1 . “惟殷先人，有册有典”。以下出自中华典籍的言论，按时间排序正确的是（     ）
①知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成
②天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物
③人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也
④《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也

A．④③②①

B．③④①②

C．②④③①

D．②③④①

2 . 如图为出土于湖南省宁乡县的人面纹方鼎，是商代晚期的青铜器，器身外如表周饰半浮雕人面，人面额部两侧有角、下巴两侧有爪。鼎腹内壁铸“大禾”两字铭文，“禾”字为一株结有丰硕稻穗的禾杆，因此也被称为大禾方鼎。这反映出（     ）

①商代的青铜器多数出土于殷墟   ②半人半兽鼎浮雕体现图腾崇拜
③此鼎与农业生产有紧密的关系   ④人面纹鼎是最早的青铜器之一

A．①②

B．①③

C．②③

D．②④

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   “初，高祖受禅，以天下未定，广封宗室以威天下。”太宗即位后，就“遍封宗子”问题征求意见，尚书右仆射封德彝认为“遍封宗子”“不便”；魏征认为如果封建诸侯，会造成财政困难；李百药说封建会导致宗室间攻战相残。柳宗元在《过秦论》中列举秦朝“有叛民无叛吏”、汉代“有叛国，而无叛郡”、唐代“有叛将无叛州”，由此证明“州县之设，固不可革也”。

萧瑀认为：“国祚所以长久者，莫若封诸侯以为磐石之固。秦并六国，罢侯置守，二代而亡。汉有天下，郡、国参建，亦得年余四百。魏、晋废之，不能永久。”虽然分封制遭到大多数大臣的反对，太宗也明确表示“朕理天下，本为百姓，非欲劳百姓以养己之亲也。”但贞观十一年太宗诏曰：“设官司以制海内，建藩屏以辅王室”，先后任命了21个亲王和14位杰出功臣为世袭的州府刺史。正如刘秩所说：“设爵无土，署官不职者也。”

白居易在《议封建论郡县》中认为周代封建诸侯而亡是因为“上失其道，天厌其德，非为封建之弊也”，秦无分封而灭是因为“群其毒，人离其心，非唯郡县之咎也”，汉代七国之乱乃“宠而失教，立不选贤，非独强大之故也。”“繇是观之，苟固其本，导其源，虽郡与国，俱可理而安矣；苟逾其防，失其柄，虽侯与守，俱能乱且危矣。”

——摘编自冯辉《中国古代分封制与郡县制之争》

(1)根据材料，概括唐代关于“分封郡县之争”的主要分歧。
(2)根据材料结合所学知识，对唐代关于“分封郡县之争”的任意一个主张进行评析。（要求：史实准确，符合逻辑，表述清晰）

4 . 有学者提出，黄河流域文明发展中存在“三条线”，以及原始社会末期夏商周三部族集中分布的“三大块”（如下图所示）。以下说法正确的是（     ）

A．夏商周三代政治势力未超出部族板块	B．先秦时期中原华夏势力向北进抵甲线
C．古代少数民族南下均定都甲乙线之间	D．历代大一统王朝都建都于丙线的附近

5 . 中国古代重视礼治。《周礼》把礼分为五大类：“吉礼”是有关祭祀之礼，“凶礼”是有关丧 葬哀悼之礼，“军礼”是与军事行动有关的礼仪，“宾礼”是四夷诸侯朝觐君王的礼仪，“嘉礼”是饮宴婚冠、节庆活动等方面的礼仪。此“五礼”（     ）

A．规范人们的行为并维护社会的稳定	B．主要针对王室日常生活而制定
C．体现中华民族革故鼎新的优秀传统	D．使得儒家思想的主流地位确立

6 . 据记载，殷商甲骨刻辞的内容涉及迁都、农耕、田猎、天气、地理、战争、祭祀、疾病等，他们在长期对自然、天象、气候的观察、记录与探索中，积累了丰富的天文历法知识。这反映出商代（     ）

A．占卜活动影响天文	B．呈现出一定的人文精神
C．早期民本思想孕育	D．农耕生产盛行精耕细作

7 . 北京琉璃河出土的周代青铜礼器——堇鼎，其上铭文大意为： “‘堇’奉燕侯之命，到都城向召公奉献食物，召公赏钱给堇，堇用这些钱铸造了该鼎。”此铭文佐证了《史记索隐》中记载： “召公奭受封于燕，但本人并没有去，他留在都城继续辅佐周王，派遣长子前往燕国。”这可说明（     ）

A．周初分封制度尚未完善	B．《史记索隐》抄袭了堇鼎铭文
C．血缘宗法制度完全确立	D．史料互证利于还原历史真相

8 . 新石器时代众多文化遗址已出现原始的龙纹，如鱼龙、蛇龙、猪龙、鳄龙等，后来以蛇与鳄为主体，兼取其它一两种动物特征。夏商时期龙纹更加抽象化，拼合了更丰富的动物特征，用“百物”特点奠立了后世龙形象的基本特征。由此可见，早期的中华龙文化（       ）

红山文化玉龙                                        商朝妇好墓玉龙
①与原始社会的自然崇拜密切相关       ②体现了中华文明多元一体的特征
③说明了华夏认同的观念已经形成       ④反映了早期手工技艺的精巧细致

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

10 . 有学者认为，四方是商王朝“宏观控制”的全国行政区域，是建立在维持域外大小国族固有的地缘性组织基础上的，是王权对诸侯或臣属邦国的册封、认肯，而不是调遣、改变或打破。下列与该学者论述一致的是（     ）

A．早期统一国家初步形成	B．分封体制的优劣始终并存
C．中央与地方间分而治之	D．血缘纽带对政治影响较弱