6 . 商朝时期的龙形象主要呈现在青铜器上。商人崇拜神灵，龙是其崇拜的百神、问卜的对象之一，因此青铜器中的龙纹具有狞厉感，神秘而抽象。这说明商朝（       ）

A．统治有浓厚神权色彩	B．萌生了华夏认同观念
C．盛行天人感应的思想	D．祭祀和占卜活动频繁

7 . 晋文公重耳继位前曾流亡多国。在流亡过程中，齐、楚、宋、秦四国君主对其礼遇有加，卫、曹、郑等国君主的招待则是“不礼”或怠慢。能够说明这一不同的是（     ）

A．国家实力与战略	B．礼制的传承与发展
C．君主才能与品德	D．宗法的亲疏与差别

8 . 如表所示为先秦部分文献记载的经济活动。由此可知，先秦时期（     ）

经济活动	出处
筑氏执下齐，冶氏执上齐，凫氏为声，桌氏为量，段氏为傅器桃氏为刃。	《周礼·考工记）
百工之事，国不可耕且为也。	孟子·滕文公上
凡天下群百工，轮车，建，也，胸，冶，串匠，使各从事其所能。	墨子·节用中

A．职业选择取决于姓氏	B．手工业分工较为细密
C．私营手工业占据主导	D．工艺传承具有开放性

9 . 周代，许多日常冠礼（男子成丁礼）、婚丧礼、宗族成员的盟誓等，均在宗庙进行，宗庙被视为宗族的象征。《左传》记载：“凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢（亡父宗庙牌位）庙”，从异姓到同姓、再到同宗、同族，血缘关系由远到近，强调了宗子（指大宗的嫡长子）的权威。由此可见，周代宗法制（     ）

A．维护了社会的长期稳定	B．形成了严格的等级秩序
C．强化了统治者专制统治	D．构建起和谐的祭祀体系

10 . 据记载，殷商甲骨刻辞的内容涉及迁都、农耕、田猎、天气、地理、战争、祭祀、疾病等，他们在长期对自然、天象、气候的观察、记录与探索中，积累了丰富的天文历法知识。这反映出商代（     ）

A．占卜活动影响天文	B．呈现出一定的人文精神
C．早期民本思想孕育	D．农耕生产盛行精耕细作