1 . 阅读材料，回答问题。

材料一：在公元前6世纪至公元前3世纪之间，关于经济问题的广泛讨论，成为当时“百家争鸣”的重要内容。各学派都较为完整地提出了对经济问题的看法和主张……如儒家学派的代表人物孔子主张足食与藏富于民，并指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；荀子提出开源节流、节用裕民、礼义为富强之本的主张。

——摘编自韦政通《中国思想史》等

材料二：先秦之时，政府对经济事务干预甚少。汉武帝时，商贾虽可乘车，但所征税倍于常人，又以商人为主要对象征收财产税；将煮盐、冶铁视为国营事业，导致铁器物劣价昂，盐价亦高，且强迫人民购买，在一定程度上增加了人民负担。公元前81年，昭帝诏有司问郡国所举贤良、文学，皆对“愿罢盐、铁、酒榷、均输官，毋与天下争利”。但这些经济统制措施，仍基本延续下去。

——摘编自《中国经济史》

(1)根据材料一、材料二，指出春秋战国时期与汉武帝时期的经济主张的不同。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，简述春秋战国时期与汉武帝时期经济主张提出的历史背景。

2 . 孔子认为“立于礼”，才能向于善而至于仁，提出“己欲立而立人，已欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”。荀子主张“礼义教化”“化性起伪”，提出“古者圣王以人之性恶……,制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也。”两者（     ）

A．对人性的认识一致	B．达仁至圣的途径相同
C．政治立场基本一致	D．塑造人格的作用相同

3 . 孔子反对弟子学习生产劳动技术，认为“君子谋道不谋食”：墨子本人就直接参加生产劳动，认为“故圣人作，诲男耕稼树艺，以为民食”。这种差别主要是基于两者（     ）

A．人生经历的迥异	B．阶级立场的不同
C．劳动观念的分歧	D．所处时代的差异

4 . 战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。这些现象（     ）

A．说明华夏认同观念不断增强	B．反映了分裂中孕育的统一趋势
C．表明社会各阶层间流动加速	D．适应了统治者富国强兵的需要

5 . 孔子认为 “百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?”孟子提出“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已”。这反映了儒家学派（     ）

A．提倡戒奢尚俭的美德	B．秉持富民安民的思想
C．恪守安土重迁的观念	D．蕴含思想统一的理念

6 . 子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”可见，孔子对乐的高度重视，而战国时期的墨子则认为欣赏音乐的前提是“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”，因此提出了“非乐”的思想。两位思想家认识不同的根源是（     ）

A．两者对的音乐的喜好不同	B．两者的阶级立场不同
C．不同学派之间的学术之争	D．两者的家庭教育不同

7 . 孔子曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。”“正名”是孔子治理国家的重要原则。这一主张旨在（     ）

A．加强中央集权	B．实现儒学的生活化
C．稳定社会秩序	D．确立儒学主导地位

8 . 《礼记》中有“古之欲明德于天下者，先治其国……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”《道德经》中有“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”《墨子》中有”君臣不相爱，则不惠忠。父子不相爱，则不慈孝。兄弟不相爱，则不和调”。从中看出三者均主张（     ）

A．关注社会，倡导和谐	B．具有民本思想
C．关注社会，倡导统一	D．推行仁政理念

9 . 有学者将孔子的“克己复礼为仁”视为孔子站在没落奴隶主贵族的立场，反对社会改革和进步的主要依据。这一判断

A．阐述了孔子仁爱思想的本质	B．否定了孔子思想的重要社会价值
C．错误认定了孔子的阶级属性	D．忽略了孔子规范社会秩序的追求

10 . 相传孔子晚年对《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献进行整理，这一做法

A．有利于中华优秀文化的传承	B．促进了思想文化领域的统一
C．奠定了儒家思想的独尊地位	D．使“四书”成为儒学基础读物