A.“起法正以治之,重刑罚以禁之” |
B.“尧舜之道,不以仁政,不能平治天下” |
C.“道之以德,齐之以礼,有耻且格” |
D.“人法地,地法天,天法道,道法自然” |
材料一 到了夏商周三代,黄河流域的居民不断吸收周围的东夷、南蛮、西戎、北狄等族的成分逐渐形成华夏民族。相传周文王的伯父太伯、仲雍与当地的民族结合,形成兼有商、周和地特点的吴文化。先秦时期,吴和越开发了东南地区;秦人和西戎诸族共同开发了西北区;楚地的华夏族和许多少数民族相交融,共同开发了长江中游地区。最后秦灭六国,统一了中国,这个统一的过程也可视为多民族交融的过程;到了汉朝,华夏族进一步吸收其他民族的成分,扩大为人口近6000万的民族,后来遂称汉族。
——摘编自袁行霈、严文明主编《中华文明史》
材料二 中国之教,得孔子而后立。中国之政,得秦皇而后行。中国之境,得汉武而后定。三者皆中国之所以为中国也。自秦以来,垂二千年,虽百王代兴,时有改革,然观其大义,不甚悬殊。譬如建屋,孔子奠其基,秦、汉二君营其室,后之王者,不过随事补苴,以求适一时之用耳,不能动其深根宁极之理也。
——摘自夏曾佑主编《中国古代史》
(1)根据材料一、概述华夏族形成和发展的主要历程。(2)根据材料二并结合所学知识,分别指出孔子、秦始皇、汉武帝在中华民族发展中的历史功绩。
材料一 儒家思想在体育活动中强调思想以礼.义、仁为核心,在六艺之教中强调礼乐的教育,强调文武并堡,在孔子思想中,仁、武二者并行不悖,武是行仁的前提,仁是行武的归(少宿)。孔子对射礼推崇备至,《礼记射义》记载,孔子曾对围观射礼的民众提出要求:不忠不孝者不得入内,尊老爱幼和好学上进者可以就坐。
——摘编之薛文传《从先秦时期体育思想史演进视角看中国体育文化发展》
材料二 宋朝时上流社会中流行射类、蹴鞠、棋类、水上活动、角力、田径、武术、节令游戏以及百戏等体育活动。《宋史》中记载,上流社会对体育礼仪的规定非常严格,如打球包括了鼓乐、服饰、仪式等等诸多程序和规矩,礼法森严。朱熹提出“修建射圃,提倡习射;效法孔孟,尊崇六艺以及登山郊游,导引调息”的体育思想。民间也兴起各类体育活动,并出现大量专业的体育“社”,如打球社、齐云社、角抵社、锦标社、锦体社、英略社等。宋代《齐云社规》记载蹴鞠有十紧要:“要和气、要信实、要志诚、要行止、要温良、要朋友、要尊重、要谦让、要礼法、要精神。”都城开封街市店铺甚至还专门出售一种儿童秋千,设计精巧,深受百姓喜爱。城市里也出现一些新的娱乐场所,将文艺表演和休闲体育结合起来,吸引大量的市民来休闲娱乐。
——摘编自周丛改《宋代体育的繁荣及其成因》
(1)根据材料一并结合所学知识指出六艺中的体育项目,并概括儒家体育思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括宋代体育活动的特点并分析其成因。
材料一 孔子以及后来战国时代的儒家,广泛而深入地探讨了人的价值,人的完善的品德,以及人性的冶炼。董仲舒把孟子的性善论和荀子的性恶论塞进阴阳家的框架,加上一个最高的主宰“天”,成为一种神秘的天人感应论。唐代出现了儒、道、佛“三教”并立的局面,同时一些思想家或明或隐地吸取佛学思辨哲学的若干方面。宋明理学在三教融合、渗透的基础上孕育、发展起来。
——摘编自张岂之《儒学思想的历史演变及其作用》
材料二 当中国被拖入现代化进程,无论接受.还是排斥,历史大势不可逆转。康有为纵然学贯中西,天纵英才,始终无法扭转历史大势,这注定了他只能成为时代的少数派,既无力打破也无法逃脱。康有为尽管披着西方的外衣,但他的政治理想,其实还是传统的“得君行道”的那一套:一方面,康有为在他的时代,找到了君主立宪这个新天道,然后四方奔走,想要得君,然后行道,可他想得的君,要么是被软禁的光绪,要么是流亡的溥仪。另一方面,他的救国方案,即使遇到明君,也不可能真正的解决问题——他没有意识到,西方宪制自有它生长的道德根基和伦理机制。康有为始终相信只有文化与制度嫁接起来,汇通东西——西方的物质文明结合孔夫子的教诲——才能重建中国人衰微的价值世界。
——摘编自王人博《1840年以来的中国》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,概括指出近代新儒学与传统儒学的不同之处,并分析新儒学在近代变迁中的作用。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括康有为思想的主要特征。
A.推动了百家争鸣的展开 | B.有利于社会关系的和谐 |
C.促使儒家思想地位上升 | D.实现了儒道思想的融合 |
A.体现了克己复礼的主张 | B.寄托着孔子的政治思想 |
C.表达对政治变革的赞许 | D.反映出儒家的中庸态度 |
A.老子 | B.孔子 | C.孟子 | D.墨子 |
A.面对社会转型提出自己的治国主张 |
B.宣扬自己的哲学思想,教育更多的子弟 |
C.代表没落的奴隶主阶级的利益 |
D.对现实社会制度失望,力图构建和谐社会 |
A.《道德经》 |
B.《论语》 |
C.《墨子》 |
D.《楚辞》 |
A.他们都强调道德的重要性 |
B.他们都追求个性的自由发展 |
C.他们都关注知识对人的改造 |
D.他们都维护奴隶主贵族利益 |