1 . 孔子认为“不义而富且贵，于我如浮云”；墨子强调“万事莫贵于义”，“夫义，天下之大器也”；孟子指出“仁，人之安宅也；义，人之正路也”。三人强调“义”都旨在（     ）

A．追求政治重建	B．强调以法治国
C．宣扬为政以德	D．主张仁义并举

2 . ______生活在战国末期的楚国，吸收民歌精华，采用楚国方言，创造出新体诗歌，代表作《离骚》。

______是我国著名皇家园林建筑，于第二次鸦片战争时期被英法侵略军焚毁。
______是东汉末年的军阀，挟天子以令诸侯，指挥官渡之战以少胜多。
______是儒家经典著作四书之一。全书以记言为主，是我国第一部语录体著作，所熟知的“不耻下问”，“温故知新”等成语出自于该书。

3 . 他提出“仁者爱人”、“已所不欲，勿施于人”，将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。以下观点与他属于同一学派的是（     ）

A．“兼爱”、“非攻”	B．“顺物自然而无容私焉，而天下治矣”
C．“民为贵，社稷次之，君为轻”	D．“知己知彼，百战不殆”

4 . 春秋末期，某思想家主张“己欲立而立人，己欲达而达人”，他的学生将其为人处世之道概括为“己所不欲，勿施于人”，体现出一种关怀互助和平等相待的人文主义精神。据此可知，符合这一主张的是（       ）

A．老子的“无为”	B．孔子的“仁”
C．墨子的“兼爱”	D．邹衍的五行“相生相胜”

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   “轴心时代”是指公元前800年至公元前200年之间，中、西方人文精神始祖的孔子和苏格拉底等生活的时代，也是人口迁移、王朝更迭的动荡时代。他们分别开创了两种文化最本原的东西，为两种文化后来的发展奠定了坚实的基础。二者都将伦理道德教育作为救世济民的最高精神。

——摘编自[英]凯伦·阿姆斯特朗《轴心时代》

材料二   中华文化在欧洲的传播，增强了启蒙思想家们的文化普遍性和相对性的观念。中华文化在欧洲的广泛传播，使启蒙思想家认识到欧洲的基督教文化并非是世界上唯一的、最早的文化，各民族文化在全世界范围的普遍存在，都有其独特性和价值，基督教会并不能垄断全部的“德行”和“真理”。启蒙运动崇尚理性精神，据许多研究者认为，至少部分地源于中国。例如历史学家方豪就曾认为：“此运动之来源，中国实多于希腊。”

——摘编自武斌《文明的力量》

(1)根据材料一并结合所学知识，比较孔子和苏格拉底所处时代背景的不同，说明两人在思想文化上的主要贡献。
(2)根据材料，简析中华文化对欧洲启蒙思想的影响。
(3)结合以上材料，谈谈对世界文化多样性的认识。

6 . 孔子认为“身正”是为政者的重要品质，“不能正其身，如正人何？”韩非子主张立法者“不游意于法之外，不为惠于法之内”。他们这是倡导统治者

A．推行仁政

B．以法治国

C．规范行为

D．监督民众

7 . 孔子不谈神秘怪异的事情，所谓“子不语怪力乱神”，拒绝回答鬼神的有无和人死后的情状，他说“未能事人，焉能事鬼”。对此理解正确的是

A．孔子创立了原始鬼神观	B．孔子思想具有人文精神
C．孔子吸收了道家的主张	D．孔子反对封建宗教神学