1 . 《汉书·艺文志》记载：“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各行一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”这一局面（ ）
| A．标志着学术下移已经完成 | B．有利于推动文化的发展 |
| C．不利于学术文化走向繁荣 | D．助推诸侯争霸战争兴起 |
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2 . 《孟子·尽心下》提出“无礼义，则上下乱”；《墨子·天志上》强调“且夫义者，政也，无从下之政上，必从上之政下。”；《韩非子·解老》有“遇诸侯有礼义，则役希（同“稀”）起”的记载。这反映出百家争鸣（ ）
| A．促进各派思想的交融 | B．都希望能够规范政治秩序 |
| C．都是为统治阶级服务 | D．对“义”的认识有明显分歧 |
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名校
3 . 《尚书》记载“立爱惟亲，立敬惟长，始于家邦，终于四海”，下列政治观念与之最相符合的是（ ）
| A．天子作民父母，为天下王 |
| B．立嫡以长不以贤，立子以贵不以长 |
| C．道之以德，齐之以礼，（民）有耻且格 |
| D．君之视臣如土芥，则臣视君为寇雠 |
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2023-05-08更新
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158次组卷
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5卷引用：重庆市南开中学2023届高三第九次月考历史试题
4 . 《韩非子》记载：“舜逼尧，禹逼舜…人臣弑君者也。”《史记》则记载：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。”两者记载的不同，说明（ ）
| A．阶级立场决定历史认知 | B．政治主张影响历史解释 |
| C．法治与德治之争的激烈 | D．时代发展决定历史叙述 |
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2023-01-12更新
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515次组卷
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4卷引用：重庆市2023届高三一模历史试题（主城区）
重庆市2023届高三一模历史试题（主城区）（已下线）黄金卷07-【赢在高考·黄金8卷】备战高考历史模拟卷（辽宁专用）（已下线）黄金卷06（16+3模式）-【赢在高考·黄金8卷】备战2023年高考历史模拟卷（湖南专用）广东省汕头市潮阳区七校联合体2023届高三三模历史试题
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5 . 先秦文献中留下了大量关于“天人关系”的记载，这集中反映出先秦时期
| “天矜于民，民之所欲，天必从之” | 《尚书·泰誓》 |
| “域中有四大（道大、天大、地大和人大），而人居其一焉” | 《老子·道德经》 |
| “人无幼长贵贱，皆天之臣” | 《墨子·法仪》 |
| A．民主政治观念形成 | B．宗法等级秩序瓦解 |
| C．天命神权思想盛行 | D．诸子思想相互融合 |
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2022-01-22更新
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300次组卷
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7卷引用：重庆市2022届高三一模（康德卷）历史试题
重庆市2022届高三一模（康德卷）历史试题辽宁省大连市金普新区省示范性高中联合体2022届高三第四阶段考试（下学期开学考试）历史试题（已下线）第02讲春秋战国时期的政治经济文化（练）-2023年高考历史一轮复习讲练测（新教材专用）新疆石河子第一中学2021-2022学年高二5月月考历史试题河北省邢台市六校联考2022-2023学年高一上学期第一次月考历史试题河北省衡水市武邑县第二中学2022-2023学年高一上学期第一次月考历史试题（已下线）中国古代史核心考点07百家争鸣-高考历史二轮复习核心考点精炼
6 . 《韩非子》记载：“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”这表明韩非子
| A．主张加强专制和中央集权 | B．具有改革思想 |
| C．导地方分权以巩固统一 | D．强调以法治国 |
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7 . 春秋时期史书《左传》曾有记载：“国之将兴，明神降之，监其德也；将亡，神又降之，观其恶也……吾闻之国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而一者也，依人而行。”这表明当时
| A．天命观左右人们的思想观念 |
| B．利用天人感应思想巩固统治 |
| C．社会秩序混乱促进神灵崇拜 |
| D．中国人文理性思想已然萌发 |
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2019-09-18更新
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85次组卷
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2卷引用：重庆市万州纯阳中学2020-2021学年高二3月月考历史试题
