材料一 《漫画中国通史故事》
材料二 春秋战国时期是社会大变革时期。社会经济的发展，促使阶级关系出现新变化，旧的贵族等级体系开始瓦解，新兴的士阶层崛起……各国统治者出于争霸需要，礼贤下士，争相招揽人才。
——摘编自《中外历史纲要（上）》
材料三 社会大动荡、大变革催生了一场历时三百多年之久的跨世纪大辩论，……这场大辩论，留下了那么多宝贵的思想文化遗产让我们受益至今。
——摘编自易中天《先秦诸子文化》
(1)依据材料一，判断漫画所反映的历史现象。
(2)依据材料二并结合所学知识，概括该历史现象出现的背景。
(3)依据材料三并结合所学知识，回答这一“跨世纪大辩论”的影响。
材料一
材料二
材料三 春秋战国时期，社会急剧变化，许多问题亟待解决，各学派纷纷著书立说、发表意见，并互相辩论，形成了“百家争鸣”的繁荣局面。
(1)观察材料一中的地图，图一主要体现了我国古代的什么政治制度？图二反映出当时社会出现了什么现象？
(2)根据材料二中图三和图四，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这导致了社会上哪些新兴阶级的出现？
(3)材料三中的“百家争鸣”和材料一、二之间有什么内在联系？
| A．西周时期 | B．春秋战国 | C．秦汉时期 | D．魏晋隋唐 |
材料一
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材料二
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材料三 在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求，他们力求改变现状，试图获得更多的经济、政治、文化地位，呼唤建立新的社会，从而推动了百家争鸣的产生和发展。
——摘自李静、萧红恩《百家争鸣与文艺复兴的历史比较》
(1)观察材料一中的地图，图一主要体现了我国古代的什么政治制度？该制度有什么影响？
(2)图二反映出当时社会出现了什么现象？指出从图一到图二的转变反映的历史发展趋势。
(3)根据材料二中图三和图四说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？概括这一新现象对中国古代产生的影响。
(4)根据材料三，概括百家争鸣的历史作用。
材料一
材料二
材料三 战国时期，社会出现大变动和大分化，各种政治力量推出自己的思想家作为代言人；同时，七国争雄，各诸侯国招贤纳士，养士之风盛行，出现人才流动的局面，促进了思想领域百家争鸣局面的形成。
——摘编自白毅《中国古代教育史概要》
(1)观察材料一中的地图，图一主要体现了我国古代的什么政治制度，图二反映出当时社会出现了什么现象，这一现象的出现产生了什么历史影响。
(2)依据材料二中图三和图四，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象，这导致社会上出现了哪些新兴阶级？
(3)根据材料三，指出思想领域出现了什么局面？概括这一局面出现的原因。
材料一 四家在争辩中相互吸收、渗透，发展了相互联接的一面。而这主要是由它们是同一族类的文化以及他们学说中都关注现实的社会人生问题所决定的。……政治主张泾渭分明的儒法两家，却在主张中央集权的大一统和等级制问题上不谋而合。在人生理想和处世态度方面，儒、墨、法各执一端，却又都主张积极进取，有所作为。
——摘编自李宗桂著《中国文化导论》
材料二 《诸子百家关系图》。
——摘自《世界：一部历史》
(1)上述材料体现了战国时期思想文化领域的什么特征？
(2)结合上述材料和所学知识，概括呈现上述特征的原因。
(3)结合上述材料和所学知识，概述百家争鸣的历史意义。
材料一
图一 铁制农具 图二 穿有鼻环的牛尊
材料二 教育的兴起，造就了大批具有丰富知识和阅历的文士，稷下学官就是当时的学术交流中心。
材料三 春秋战国时期动乱频繁，各国纷纷变革，许多人对变革发表了不同看法，出现了百家争鸣。
材料四 新法规定：立了军功的，按功劳大小升爵受赏；为私利争斗的，按情节轻重处以刑罚。努力务农，精耕勤织，因而获得粮食、布帛丰产的，免除本人的徭役或赋税；国君亲属宗族不是立有战功，经过评定，不得列入谱牒。
——《史记·商君列传》
(1)依据材料一中图三和图四说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这一现象促使生产关系发生了什么变化？
(2)根据材料一、材料二、材料三分析百家争鸣局面出现的原因。
(3)任意列举两例春秋战国时期主张社会和谐的代表人物及思想主张。
(4)根据材料四，归纳“新法”的主要内容。
材料一 春秋战国时期的农业发展
图1：春秋战国时期的铁犁
图2：春秋末期穿有鼻环的牛尊
(1)根据材料一，说明当时我国农业生产领域出现了什么新现象？这一现象对周王朝的统治产生了怎样的影响？
材料二
孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。
——林存光《孔子新论》
(2)材料二图中人物分别是“百家争鸣”中哪一思想流派的代表？指出孔子心目中的“仁人君子”应具备怎样的品德？
(3)春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义是什么？
材料三 秦朝从中央到地方的官僚机构示意图。
“法令出一”“别黑白而定一尊”命为“制”，令为“诏”，天子自称曰“朕”……朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。
天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈不得休息。
——《史记·秦始皇本纪》
(4)根据材料三并结合所学知识，指出秦朝的政治制度有哪些？概括秦始皇创立的皇帝制度有何特点？
材料四
(5)图示体现的唐朝的哪一政治制度？请分别说出中书省、门下省、尚书省的职责。
材料一 中国历史上的春伙战国时期，上接夏商周特别是西周时的礼乐文化，形成了“和而不同”的诸子百家之学，产生了不同的学派后来的中华文化都可以从诸子百家之学中找到原初的基春论点，即文化基因汉代以后，中国历史上就逆步形成了以汉放为主仆的文化共同体之所以说总以汉放为主体的文化共同体，是因为中国光一个多民族国家，汉放和少故民族都为祖国的疆土的开发、建设，为中华文化传承、发展做由了贡献汉放与少教民族文化相互交流、融合、会通，构建了中华文化的家图，其中积流着民族的智思、民族的价值尺度、民族的思维方式和生活方式，具有自身的特性。
——张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》
材料二 1840年以来，中国文化迈入从传统走向近现代的转型，19世纪末，从康有为到孙中山，仁人志士从西方文化体系中寻找救国良方多方努力，但均未成功；20世纪初，中国共产党人运用同样光来自西方的马克思主义后，才使中国最终摆脱百年困境，走向独立富强，中国人之所以最终选择了马克思主义，足因为历史的实践已经证明：“只有社会主义才能救中国”，与此同时实践也证明了中国文化出路——将马克思主义的理论体系与中国固有文化体系二者结合，并不断吸纳全人类一切优秀文明成果和文化精华，以使中华文化体系能与时俱进，永存活力。
——摘编自曾加荣《中国传统文化概要》
材料三 当时欧洲知识分子正被有关传说中的遥远的中国文明的许多详细的报道所强烈的吸引住……中国由于其儒家的伦理体系，为政府部门选拔人才的科举制度，对学问而不是军事才能的尊重，以及精美的手工艺品如瓷器、丝绸和漆器等开始被推崇为模范的文明。
——摘自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)恨据材料一、概括中华文化的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，指出中国文化在近代发生的新变化并分析其原因。
(3)根据上述材料并结合所学知识，解释中华文化对世界文明发展的重要意义。
材料一
 图一:春秋战国时期的生产工具 |  图二:废井田开阡陌 |
材料二 西汉刘向在《＜战国策＞书录》中说：“田氏取齐，六卿分晋，道德大废，上下失序……是以传相仿效，后生师之，遂相吞灭，并大兼小，……晚世益甚，万乘之国七，千乘之国五，敌侔争权，盖为战国。……国异政教，各自制断。上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右。”唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念得到发展。
——摘自普通高中教科书《历史（必修）·中外历史纲要（上）》
材料三 民本思想滥觞于殷商至西周。孔子提出了“仁”的学说，主张“为政以德”。孟子集西周以来民本思想的大成，提出了“仁政”学说，主张“民贵君轻”。此外，儒家的思想家们还提出了“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”“民事不可缓也”“治国之道，必先富民”等民本思想。
——摘编自游唤民《先秦儒家民本思想论》
(1)分别提取材料一两幅图的信息，并从唯物史观角度指出二者之间的关系。
(2)解读材料二，概括春秋战国时期出现的历史现象。
(3)根据材料三，指出春秋战国时期儒家民本思想的关注重点有哪些。
