1 . 春秋战国时期，面对当时出现的私有观念，儒、墨、法家诸子既肯定“私利”的合理性，又充分颂扬“公有”。这表明儒、墨、法家诸子

A．充分肯定夏商周三代	B．认可天下为公的社会
C．都主张重建社会秩序	D．全面否定了私有观念

2 . 战国时期，孟子认为“有恒产有恒心，无恒产者无恒心”，管子提出“国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生”，韩非子认为“是以人民众而货财寡，事力劳而供养薄，故民争。”学者们意在强调

A．国家应当保护人民私有财产	B．君主克制私欲方能争取民心
C．贫富差距悬殊影响统治秩序	D．百姓富足是社会安定的基础

3 . “这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下观点中与该派别的思想主张一致的是

A．奖励耕战与民休息

B．厉行赏罚崇尚法治

C．仁者爱人尊君爱民

D．崇尚贤能厉行节俭

4 . 下表列举了四位先秦思想家的一些主张。其共同点是

人物	主张
老子	民之饥，以其上食税之多，是以饥。
孔子	百姓足，君孰与不足。
荀子	王者富民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧，实府库。
管仲	取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。

A．反对征收赋税

B．关注民众生活

C．发展社会生产

D．重视强国富国

5 . 孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是

A．努力完善个人品德	B．坚持个人独特性格
C．勇于突破礼制束缚	D．敢于反抗专制暴政

6 . 古代中国诸子百家的许多思想至今不失其时代意义。下列选项中属于法家的是

A．己所不欲，勿施于人

B．世异则事异，事异则备变

C．兼相爱，交相利

D．人法地，地法天，天法道，道法自然

7 . “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

A．与甲骨文“王”字的本义一致

B．是“无为而治”的理论依据

C．体现出儒家强调教化的政治理念

D．奠定了宗法制度的思想基础

8 . 庄子说：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受（口授），可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存。”庄子意在说明

A．“道”是万物本源

B．“道”没有形状

C．应当“无为而治”

D．“道”十分神秘

9 . 史学家吕思勉认为：法家之学，在先秦诸子中，是最新颖的，最适合于时势的。……但法家之学，亦有落伍之处。……社会的利益，彻头彻尾，都可用国家做工具去达到，就有将国权扩张得过大之弊。这里的“落伍之处”是指

A．强调国家利益而忽视了社会利益	B．维护专制君权而弱化了礼仪制度
C．强化中央集权而削弱了地方权力	D．注重严刑酷法而淡化了道德教化