材料一 儒家学说是中华文化的主流,或曰中华主流文化。儒学的这种地位是历史形成的,不是人为的结果。2500多年前,孔子创立儒家学说,不是凭空创造的,而是在社会的大动乱中通过对三代流传下来的文化遗产进行反思、认真清理和重新加以诠释而形成的思想学说体系……孔子非常注重实地考察,坚持“察知征信”、“因革损益”的原则,使儒学又具备审慎的因时制变的品格。
——摘编自王钧林《中国儒学史·先秦卷》
材料二 诸子百家的存在与争鸣,是中华民族文化成熟的标志。在以后长达两千多年的封建社会的历史长河中,各式各样的思想差不多都可以从战国诸子中找到原型或雏型。直到今天,社会科学中的许多问题,或多或少地还可以从诸子中找到相应的命题或思想源头。
——摘编自刘泽华《中国古代政治思想史》
(1)根据材料一,概括孔子创立儒家学说的社会与文化动因。结合所学,指出儒学在魏晋南北朝时期“因革损益”的表现。(2)根据材料二,结合所学,指出战国时期新出现的两个重要学派及其所代表的利益阶级,并分析百家争鸣的历史意义。
材料一:从孔、墨开始,中国的学术思想空前活跃,思想文化异彩纷呈,群星璀璨,人才济济,史称百家争鸣的时代。这一时期和印度的佛陀时代,希腊的苏格拉底时代正好相当,有人把世界史上的这一时代成为“轴心时期”,是人类精神的大觉醒时期。
—马克垚《世界文明史》
材料二:在唐宋两代,中国的工程师掀起了发明的热潮, 中国引领着全世界的科学技术。
—杰里·本特利《新全球史》
材料三:中国古代的科学技术灿烂辉煌,曾经长期领先于世界。统一多民族国家的巩固和发展、农耕经济的繁荣,不仅为中国古代的发明创造提供了根本保障,而且为科技成果的使用与传播创造了条件。勤劳智慧的中国古代科学家,在天文学、气象学、医药学、农学、数学等领域作出了独特的贡献。
—摘编自《普通高中课程标准实验教科书·历史③》
(1)根据材料一,结合所学指出“百家争鸣”时期法家、墨家的代表人物及主张,并分析该运动对当时社会产生的影响。(2)结合所学,列举宋朝时期为人类文明的进步做出重要贡献的三项科技成就。
(3)根据材料三并结合所学,分析我国古代科技灿烂辉煌的原因。
①为政以德 ②仁政 ③兼爱非攻 ④定于一
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.②④ |
A.道家、儒家、法家、墨家 | B.儒家、墨家、法家、道家 |
C.墨家、儒家、法家、道家 | D.墨家、法家、道家、儒家 |
材料一 东方青色,人通于肝,其类草木;南方赤色,入通于心,其类火;中央黄色,入通于脾,其类土;西方白色,人通于肺,其类金;北方黑色,入通于肾,其类水。
——《黄帝内经·素问·金匮真言论》
材料二 儒道两家的环保思想虽然都极其关怀自然环境,但儒家主张顺应自然,合理地可持续性地利用自然,其态度是积极的,而道家则一任自然,无为而无不为,态度是消极的。儒家学说的核心范畴是“仁”,仁既是处理人与人之间关系的规范,也是用来处理人与自然环境之间关系的范畴,道家的核心范畴是“道”,其特点就是自生自灭、自然而然、自由自在、无为而无不下为。正由于儒道两家的学说基础不同,导致了两种环保思想朝着不同的方向发展,儒家继续朝着世俗化的方向发展,而道家则发展成道教。儒家提出许多具体可行的环保思想,而且越来越具有实用性,而道家则试图从根本上解决,较少提出具体主张,其可操作性不强。
——摘编自方明星《中国古代环境立法略论——从儒道环保思想出发》
材料三 目前,中国人均粮食占有量达到470公斤左右,比1949年新中国成立时的209公斤增长了126%,高于世界平均水平。我国谷物自给率超过95%,稻谷和小麦产需有余,完全能够自给,进出口主要是品种调剂。规划建设了一批现代化新粮仓,维修改造了一批老粮库,仓容规模进一步增加,设施功能不断完善,安全储粮能力持续增强。中国对全球减贫的贡献率超过70%,是世界上减贫人口最多的国家,贫困人口“不愁吃”的问题已基本解决。
——摘编自2019年《中国的粮食安全》白皮书
(1)根据材料一,结合所学,指出这部医学著作的理论特点和历史地位,并列举明代在防疫与药学方面的三项成就。
(2)根据材料二,简要指出儒道两家环保思想在哪些方面存在区别,并列举荀子在天人关系方面的两个核心观点。
(3)根据材料三,概括当前我国在粮食安全方面的主要成就,并结合所学指出我国在20世纪90年代提出的关于粮食问题的基本方针。
材料一 封建社会中,知识本为贵族所专有,但因封建制度的渐趋破坏,贵族的后裔降为平民的日渐增加,知识也因而流入民间。加以王室衰微,政治无主,传统的文化渐已不能支配人心,因此独立的思潮开始抬头,这情形在春秋末期已甚显著。……诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因素,更刺激新思想的产生。
——摘编自傅乐成《中国通史》
(1)根据材料一,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。结合所学知识,指出在这一背景下,孔子提出的主要观点。
材料二臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度明,民知所从矣。
——摘自《汉书.董仲舒传》
(2)根据材料二并结合所学知识,指出董仲舒的主要观点以及结果。
材料三 东汉末年以来社会动荡,儒学的权威性被严重削弱。魏晋时期新思潮流行,尤其是道教和佛教的广泛传播,更是直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位,其统治地位进一步被削弱⋯⋯在相对宽松的文化政策下,北宋士大夫们掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动。他们认为,要巩固中央集权,实现长治久安,必须复兴儒学。
——摘编自人民版历史(必修三)
(3)根据材料三并结合所学知识,概述东汉末年到魏晋南北朝时期,儒学地位被削弱的原因。结合所学知识,指出在这场复兴运动中对后世影响最大的学派。
A.尚贤者,政之本也 | B.治世不一道,便国不法古 |
C.道常无为,而无不为 | D.施仁政於民,省刑罚,薄税敛 |
A.儒墨法道 | B.道儒墨法 | C.儒法墨道 | D.道墨法儒 |
A.老子 | B.孔子 | C.墨子 | D.邹衍 |
①孔子
②老子
③孟子
④韩非子
A.①④ |
B.②③ |
C.①②④ |
D.①③④ |