2 . “主之所用也七术，所察也六微。七术：一曰众端参观，二曰必罚明威，三曰信赏尽能，四曰一听责下，五曰绣疑诏诡使，六曰挟知而问，七曰倒言反事。此七者，主之所用也。”下列成语最能反映该派思想的是 （     ）

A．郑人买履

B．福祸相依

C．舍生取义

D．墨守成规

3 . 阅读材料，回答问题。

材料一   战国是社会大变革的时代，各种社会矛盾错综复杂。人们对当时社会大变革中的许多问题，表明自己的态度，提出主张、愿望和要求。这一时期， “诸侯并争，厚招游学”……在学术思想领域内出现了“百家争鸣”的局面。参加争鸣的主要有儒家、墨家、道家、法家，还有阴阳家、名家等。这对当时的社会变革及文化发展，起了促进作用。

——摘编自朱绍侯等《中国古代史》

材料二   “大一统”思想虽然形成于先秦时期，但具体付诸实施则是秦汉时期，汉武帝“大一统”思想在第二次出兵调节百越之间矛盾时已经形成，其后，汉武帝将其用于指导构建“大一统”王朝的实践，实践的对象首先选择了改变与匈奴的关系。

——摘编李大龙《汉武帝“大一统”思想的形成及实践》

(1)根据材料一并结合所学，分析“百家争鸣”出现的背景。
(2)根据材料二、并结合所学，写出西汉时期在河西走廊设置的四郡名称，并指出汉武帝派遣哪位人物两次出使西域，开辟了中西交通要道。

4 . 下图漫画绘述的是春秋战国时期两个成语故事。下列观点中，与两个成语故事（图一为塞翁失马，图二为刻舟求剑）对应的是（     ）
   
①天行有常，不为尧存，不为桀亡                      ②有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾
③世异则事异，事异则备变；治世不一道，便国不法古     ④我以为人之于就兼相爱，交相利也

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

5 . 有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派（     ）

A．道家、儒家、法家、墨家	B．儒家、墨家、法家、道家
C．墨家、儒家、法家、道家	D．墨家、法家、道家、儒家

7 . 下表反映出春秋战国时期诸子百家（     ）

学派	主张
儒家	以德治国:有德行的君主能治理好天下
道家	以道治国:遵从规律，无为而无不为
墨家	以爱治国:互爱互助选贤任能争取和平
法家	以法治国:制定法律、制裁民众不法行为稳定社会

A．强调以民为本	B．期望国家统一
C．关注政治秩序	D．力主集权政治

8 . 春秋时期，礼乐制度崩坏，国家典籍落入民间。士子国人，初则竞相传诵，继而建派立言，终至酿成自由著述的新局面。以下属于这一新局面的是（     ）

A．分封宗法制度的崩溃	B．以民为本理念的践行
C．铁犁牛耕技术的运用	D．兼爱非攻思想的提出

10 . 百家争鸣是春秋战国时期社会大变革在意识形态上的反映。下列思想主张中最能适应这一时代变革需要的是

A．尚贤者，政之本也	B．相生相胜
C．施仁政于民，省刑罚，薄税敛	D．治世不一道，便国不法古