1 . 战国时期某学者提出： “人之性恶，其善者伪也。”他在治国理念上则主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。据此判断，该学者是（       ）

A．孔子

B．老子

C．孟子

D．荀子

4 . 中华优秀传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养。阅读材料，回答问题。

材料一：从孔、墨开始，中国的学术思想空前活跃，思想文化异彩纷呈，群星璀璨，人才济济，史称百家争鸣的时代。这一时期和印度的佛陀时代，希腊的苏格拉底时代正好相当，有人把世界史上的这一时代成为“轴心时期”，是人类精神的大觉醒时期。

—马克垚《世界文明史》

材料二：在唐宋两代，中国的工程师掀起了发明的热潮， 中国引领着全世界的科学技术。

—杰里·本特利《新全球史》

材料三：中国古代的科学技术灿烂辉煌，曾经长期领先于世界。统一多民族国家的巩固和发展、农耕经济的繁荣，不仅为中国古代的发明创造提供了根本保障，而且为科技成果的使用与传播创造了条件。勤劳智慧的中国古代科学家，在天文学、气象学、医药学、农学、数学等领域作出了独特的贡献。

—摘编自《普通高中课程标准实验教科书·历史③》

(1)根据材料一，结合所学指出“百家争鸣”时期法家、墨家的代表人物及主张，并分析该运动对当时社会产生的影响。
(2)结合所学，列举宋朝时期为人类文明的进步做出重要贡献的三项科技成就。
(3)根据材料三并结合所学，分析我国古代科技灿烂辉煌的原因。

5 . 春秋战国时代，各家学派针对社会现实问题纷纷提出自己的政治主张。有一学派被后人评价为“承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目”。该派学是（     ）

A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家

6 . 思想的演变是时代发展的写照，进步思想成为古代中国治国理念的重要来源。阅读材料，完成下列要求。

材料一   古代中国的知识和学术，原本是为官府所垄断，是所谓王官之学。但是随着王权的衰落，王官不断流落到民间，成为“士”（特殊的知识阶层）的主要来源之一，因此出现了学术下移的趋势，这为私学的出现提供了重要的背景。与官学相比，私学可以使知识普及社会的每一个阶层，使知识以更快的速度向民间转移和传递，这成为士人的另外一个来源。私学和士人之间，实际上呈现着一种互动的关系。他们二者的结合，则是诸子学出现的直接土壤。

--摘编自袁行霈等《中华文明史·第一卷》

材料二   中国古代治国思想的演变脉络环环相连，摇摆反复，不仅朝代之间政治、经济政策迥异，即使是在同一朝代，政治经济政策也会发生重大变化。秦末农民起义冲垮了秦的残暴统治，破坏了社会经济。西汉初年，文景扫除烦苛，与民休息。但对诸侯王的纵容，使王国势力凌驾朝廷，对商贾豪民骄横不法等问题态度暧昧，对铸币权时弛时收，使得“民多奸铸”的问题严重。汉武帝即位后，欲图振作。

--摘编自朱绍侯《中国古代史》等

(1)根据材料一，概括士人和私学之间“互动关系”。结合所学，写出“诸子学出现”所指代的思想局面及其在中华思想文化发展中的历史地位。
(2)根据二并结合所学，概述秦汉时期治国思想的演变脉络，并列举汉武帝针对材料中文景时期的问题所采取的举措。

7 . 《吕氏春秋》有言：“乱莫大于天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相刬，不得休息。” 下列主张与之相符的是（     ）

A．“人法地，地法天，天法道，道法自然”	B．“治世不一道，便国不法古”
C．“天下之百姓皆上同于天子”	D．“尽地力之教”

8 . 孟子，战国时期儒家的重要代表人物，面对“礼乐征伐自诸侯出”的乱世，他主张（       ）
①为政以德       ②仁政       ③兼爱非攻       ④定于一

A．①②

B．②③

C．③④

D．②④

9 . 战国时期，随着生产力的提高和新生产关系的出现，随着庶民地位的提高和学术文化的下移，不同的社会阶层分别从自己的视角出发，提出各自政治、社会主张和要求，出现了百家争鸣的壮观景象。其中典型代表新兴地主阶级利益的派别是（     ）

A．儒家

B．道家

C．墨家

D．法家

10 . 有同学这样形容战国时期先秦诸子的思想，有的一股正气，平治天下；有的爱好和平，讲求实际功利；有的刻薄严苛，法度严明；有的带着逍遥魂儿，避世寻自由。这些思想分别是指哪家学派（     ）

A．道家、儒家、法家、墨家	B．儒家、墨家、法家、道家
C．墨家、儒家、法家、道家	D．墨家、法家、道家、儒家