1 . 春秋战国时期，孔子主张统治者通过以身作则的道德感化来治理国家；老子主张“丞法自然”；墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”；韩非主张以法为工具管理国家。这反映出当时的思想家（       ）

A．努力恢复西周制度	B．维护奴隶主贵族利益
C．适应封建社会要求	D．追求理想的社会秩序

3 . 《荀子》中记载：“星队（坠）木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；畏之，非也。夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。”这反映出荀子（     ）

A．批判迷信鬼神的宗教观	B．具有朴素的人文精神
C．承认自然规律的客观性	D．继承了老子的道家思想

4 . 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地主要接受三晋学术。这反映出当时（     ）

A．文化发展具有地域性与差异性	B．地理位置决定文化发展走向
C．诸子百家追求相同的社会理想	D．儒学已经成为主流意识形态

5 . 先秦时期，出现了诸子百家学说，其中在各国掀起了人才使用革故鼎新的大变革，对历史上德才兼备、以德为先的用人制度产生了深远影响的是（     ）

A．人无于水监，当于民监	B．夫尚贤者，政之本也
C．治世不一道，便国不法古	D．天行有常，不为尧存，不为桀亡

6 . 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是（     ）

A．孟子、董仲舒

B．韩非子、董仲舒

C．商鞅、孟子

D．荀子、孟子

7 . 春秋战国时期的百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映。各家学派中代表下层平民利益的是（     ）

A．儒家

B．墨家

C．道家

D．法家

8 . 战国时期，法家三大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“群臣不用礼仪教训则不祥”。与其思想特点相符的是（     ）

A．墨子

B．韩非

C．荀子

D．邹衍

9 . 战国时期，某学派主张“治世不一道，便国不法古，当时而立法，因事而制礼”。该学派推崇的治国理念是（     ）

A．君舟民水

B．中央集权

C．无为而治

D．兼爱非攻

10 . 孔子怀才而不得见用，感叹曰：“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”孟子周游齐国碰壁后离开的路上说：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了儒者（     ）

A．重构伦理道德的愿望	B．匡时济世的担当精神
C．社会价值观念的趋同	D．感叹礼崩乐坏的现实