1 . 墨子认为治理天下应当像大禹那样“使劳者得息，乱着得治”，还主张察“先王之事”得“观其国中百姓人民之利”。由此可见，墨家（     ）

A．主张行“仁政”

B．代表下层平民利益

C．鼓吹重农抑商

D．反对森严等级制度

2 . 有学者在研究战国时期某一学派的思想时指出，这一学派破天荒喊出了平民要求参政的呼声，有利于打破氏族血缘界限，突破旧的贵贱等级观念和传统的亲亲观念。该学派（       ）

A．提出相生相胜的理论	B．主张“兼爱”“非攻”
C．主张隆法重礼的思想	D．以法为国家管理工具

3 . 在百家争鸣中，各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求“治国、平天下”之道。这反映出诸子百家（     ）

A．侧重于实现人生价值	B．治国主张具有互补性
C．蕴含服务社会的理想	D．在方法上具有一致性

4 . 如表为战国时期思想家荀子对于礼与法的阐述。这反映出，战国时期（     ）

论述	出处
隆礼重法，则国有常	《荀子·君道》
隆礼尊贤而王，重法爱民而霸	《荀子·强国》
起法正以治之，重刑罚以禁之	《荀子·性恶》

A．尊法抑儒成为时代主流	B．治国理念具有务实性
C．儒法两家思想急需糅合	D．中央集权制已经确立

5 . 有学者说：“从政治角度来说，诸子百家和百家争鸣是维护政权的工具；从经济角度来说，诸子百家和百家争鸣是对当时社会经济条件快速发展的一种反映；从文化层面来说，这属于一种文化的对抗与交流，也是中华文化体系开始发展完善的标志。”这可以用来说明(     )

A．诸子思想出现了融合的倾向	B．百家争鸣的出现具有社会必然性
C．社会变革是历史发展的潮流	D．先秦诸子学说的多样性和复杂性

9 . 秦始皇统一天下后，宣扬秦代替周是水德代替火德，并采用一整套相应的制度，如水德色尚黑，秦统一后，衣服、旗帜等“皆上黑”，与水德相应的数字是六，所以“符、法冠皆六寸”。还特意把黄河改名为“德水”，以炫耀自己的正统性。秦始皇的这一举动是受到战国时期某一学派的影响而进行，这一学派和它的创始人是（     ）

A．荀子 儒家

B．韩非 法家

C．邹衍 阴阳家

D．李耳 道家

10 . 孔子提出“为政以德”，老子追求无为而治，墨子主张“兼爱”“非攻”“尚贤”，韩非子强调“法”“术”“势”。上述思想（     ）

A．是社会大变革的反映	B．均得到不同诸侯国重视
C．都推动了国家的统一	D．发展成为传统主流思想