1 . 他坚决批判复古思想，讥笑复古派为守株待兔的人，他的思想非常适合当时的新兴阶级当权者的需要，后被秦王嬴政所采纳。“他”是

A．墨子

B．韩非子

C．孟子

D．庄子

2 . 春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者分别描述为：“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”，“劳苦大众的行动帮会”，“全面归服自然的隐士派”，“专制君主的参谋集团”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派

A．儒、墨、道、法

B．儒、道、墨、法

C．法、儒、道、墨

D．道、法、墨、儒

3 . 先秦某思想家提出：“宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”这材料所反映的思想主张是（       ）

A．仁政爱民

B．与时俱进

C．人文主义

D．无为而治

4 . 《韩非子》载：“夫耕之用力也劳，而民为之者，曰，可得以富也。战之为事也危，而民为之者，曰，可得以贵也。”这体现了韩非子的主张是：

A．奖励耕战，富国强兵	B．以农为本，以各为贵
C．休养生息，反对战争	D．以法治国，严刑峻法

5 . 习近平强调：“依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，法治是治国理政的基本方式。”《管子·明法解》中也有关于“法治”的言论：“治国使众莫如法，禁淫止暴莫如刑。”下列关于上述两种“法治”的理解正确的是

A．前者是“民治”，后者是“人治”

B．两者在本质上是相同的

C．两者都主张法律面前人人平等

D．两者都服务于统治者的统治

6 . “王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点

A．与甲骨文“王”字的本义一致

B．是“无为而治”的理论依据

C．体现出儒家强调教化的政治理念

D．奠定了宗法制度的思想基础

7 . 《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》

A．汇集了诸子百家的思想精华

B．形成了完整的科学体系

C．包含了劳动人民智慧的结晶

D．体现了贵族阶层的旨趣

8 . 墨法皆尚贤，墨子云：“国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。”韩非则认为君主应用贤能的“法术之士”，“所谓贤臣者，能明法辟、治官职以戴其君者也。”这说明与墨家相比，法家的“尚贤”更重视

A．确立君主的绝对权威	B．任能与重法术相结合
C．法、术、势三者结合	D．反对世袭制任人唯亲

9 . “如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。”最能反映这种“文化上的重大变异”的是

A．儒家思想

B．墨家思想

C．道家思想

D．法家思想

10 . 战国时期，有思想家认为，有美尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣，”该思想家意在强调

A．后世必然优于前世

B．人生来本性是恶的

C．小国寡民社会的优点

D．反对苛政和任意刑杀