1 . 有人把春秋战国各种思想描述为:“全面归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是( )
A.儒道墨法 | B.墨儒法道 | C.法儒道墨 | D.道法墨儒 |
A.百家争鸣局面逐渐走向繁荣 | B.思想的综合与吸收成为发展趋势 |
C.儒家学说社会地位得到提高 | D.不同学派思想的趋同性日益明显 |
A.道家、儒家、法家、墨家 | B.儒家、墨家、法家、道家 |
C.墨家、儒家、法家、道家 | D.墨家、法家、道家、儒家 |
A.甲—墨、乙—法、丙—儒、丁—道 | B.甲—儒、乙—法、丙—道、丁—墨 |
C.甲—道、乙—法、丙—儒、丁—墨 | D.甲—墨、乙—法、丙—道、丁—儒 |
学派 | 主张 |
儒家 | 以德治国:有德行的君主能治理好天下 |
道家 | 以道治国:遵从规律,无为而无不为 |
墨家 | 以爱治国:互爱互助选贤任能争取和平 |
法家 | 以法治国:制定法律、制裁民众不法行为稳定社会 |
A.强调以民为本 | B.期望国家统一 |
C.关注政治秩序 | D.力主集权政治 |
A.君子、侠客、英雄、隐士 | B.英雄、侠客、隐士、君子 |
C.君子、侠客、隐士、英雄 | D.英雄、隐士、侠客、君子 |
A.儒家学说是推动文明转型的理论基础 | B.生产力的发展是推动社会文明转型的根源 |
C.思想解放是推动社会文明转型的重要因素 | D.小农经济是推动文明转型的经济基础 |
A.乱生于治,怯生于勇,弱生于强 |
B.为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之 |
C.事在四方,要在中央,圣人执要,四方来效 |
D.官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之 |
材料:兴盛于战国的百家争鸣导致了古代中国思想界认识领域的全面活跃,为民族的进步与发展提供了一种特有的、全新的思维模式。在争鸣中形成的儒、墨、法、道等学派,影响了后来整个封建社会的政治思想体系和社会生活。直到近代西方思想传入中国之前,这些学派的思想一直为后来者所继承。……为了给统治阶级提供改革方案,寻求出路,百家争鸣的思想家纷纷用现实主义、人文主义的眼光,深入探究各种政治原理,并将思维的角度置于天人关系、人与人的关系等方面,这标志着人类精神的觉醒。
——摘编自杨俊明《百家争鸣与古代中国人类精神的觉醒》
(1)根据材料并结合所学知识,指出战国时期儒、墨、法、道学派的代表人物以及各学派的核心思想。
(2)根据材料并结合所学知识,说明百家争鸣的意义。
材料 马克思主义根据人类社会生产力与生产关系基本矛盾的不同性质,把人类历史发展分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会几种社会形态。广义的社会转型是指人类社会从一种社会形态向另一种社会形态转变,这是一种质的变化;狭义的社会转型是指在同一种社会形态下,社会生活的某一个或几个方面发生了较大甚至较为剧烈的变化,但是这种变化不涉及社会形态的变化,只是一种量变。
结合春秋战国时期的相关知识,提炼材料中有关社会转型的一个观点并加以论述。(要求:论题正确且明确,持论有据,表述清晰。)