1 . 有研究表明，春秋霸主的争霸战略各不相同，各有特色。齐桓公的争霸战略是安民、尊王、亲邻、攘夷。晋文公的政治、经济战略是尊王、利民、讲信、修礼。楚庄王的争霸指导思想是对外以德绥远、对内惠恤安民。该研究旨在强调

A．诸侯争霸导致礼崩乐坏

B．周王失去天下共主地位

C．政治理性精神对霸业产生影响

D．儒家思想已成为主流正统思想

2 . 从秦建国到始皇统一天下，秦人津津乐道的问题都是农战、攻伐、且荒、开塞、徕民、重本、抑末等对国计民生有直接利害关系的事，这反映了秦的治国理念具有

A．功利实用主义倾向

B．开拓创新精神

C．极其鲜明的开放性

D．悦意进取意识

3 . 下表为儒法两大传统吏治观，据此可知

儒家吏治观	法家吏治观
贤者居位：德治	强者为王：刑治
从道不从君	君主至上
“出于公心”的荐贤制	形式主义的考试制
“内举不避亲”	厉行回避制
主信忠臣	以私制私，设事防事

A．两者奉行相近似的选官标准

B．儒家吏治在于维护民权

C．两者基于对人性的不同理解

D．法家吏治优于儒家吏治

4 . 战国时期，墨子提出“一同天下”，庄子曾提出了“一心定而王天下”，韩非子则提出了“制天下”“进兼天下”“为天下主”“令行禁止于天下”等主张。这表明

A．诸子争夺对舆论领导权

B．学术自由争鸣氛围丧失

C．谋求政治统一成为共识

D．各派既斗争又互相借鉴

5 . 春秋战国时期某一学派反对在社会中实施礼治、德治，认为在法律面前不存在贵族和平民之分，除君主外所有臣民一旦触犯法律都必须受到惩处。这一学派是

A．道家

B．墨家

C．儒家

D．法家

6 . “分定而无制，不可，故立禁。禁立而莫之司，不可，故立官。官设而莫之一，不可，故立君。”这种主张应出于

A．道家

B．法家

C．儒家

D．墨家

7 . 儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”；墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”；法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。可见，先秦时期的三家思想

A．君民关系方面没有区别

B．都体现出正身修心的特点

C．都主张开明君主治国

D．都把育人的道理摆在首位

8 . 商鞅师承儒家，却转行法家之道，他在《商君书·画策》中说：“仁者能仁于人，而不能使人仁，义者能爱于人，而不能使人爱，是以知仁义之不足以治天下。”这说明当时

A．以仁义治天下成为主流意识

B．儒家与法家追求的目标相悖

C．儒法在实践中出现融合倾向

D．法家意识到教化作用的局限

9 . 孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是

A．努力完善个人品德	B．坚持个人独特性格
C．勇于突破礼制束缚	D．敢于反抗专制暴政

10 . “一兔走，百人逐之，非以兔可分以为百也，由名分之未定也。夫卖兔者满市，而盗不敢取，由名分已定也。……故夫名分定，势治之道也；名分不定，势乱之道也。”请根据所节录文献内容判断，这段文字最有可能表达的是下列哪一派的观点

A．儒家

B．法家

C．墨家

D．道家