1 . 西周社会的运转，所依靠的是两项权力原则：刑和礼。礼的应用范围只限于贵族，刑的应用范围是普通百姓。针对这种现象，春秋战国时期，有学者认为社会没有阶层高下之分，在法律和君主面前人人地位都一样，该学者所属的学派是

A．儒家

B．墨家

C．法家

D．道家

2 . 自汉朝“独尊儒术”后，孟子本应和孔子一样倍受尊崇，但事实并非如此，孟子却好象被忽略了。原因是孟子的思想

A．批判和否定君主专制	B．提出了仁政学说
C．不利于君主专制的加强	D．代表的是人民的利益

3 . 战国时期的庄子，尝为蒙漆园吏，后弃官隐居。楚威王厚礼延请，许其为相，庄子嘲而不纳，终身不仕。庄子的做法与下列哪一思想相关

A．事君尽礼，人以为谄也

B．民为贵，社稷次之，君为轻

C．日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得

D．圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之

4 . “时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。”此语蕴含

A．变革进取的精神	B．公平公正的理念
C．自由平等的思想	D．推行刑罚的原则

5 . 某思想家认为：“亲以厚爱关子于安利而不听，君以无爱利求民之死力而令行。明主知之，故不养恩爱之心而增威严之势。故母厚爱处，子多败，推爱也；父薄爱教笞，子多善，用严也。”据此可知这位思想家的治国理念是

A．无为而治

B．礼法并用

C．礼乐仁政

D．严刑峻法

6 . 《史记田齐世家》云：“宣王喜文学游说之士，自如驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊之徒七十六人，皆赐列第，为上大夫。不治而议论，是以齐稷下之士复盛。”这说明当时“士阶层”的主要作用是

A．宣传了本学派政治主张

B．扩大了本学派的社会影响

C．改变了社会的统治基础

D．提升了诸侯国实力和影响

7 . “仁义用于古而不用于今也。故曰：世异则事异。”这段话反映了

A．孟子“仁政”学说

B．韩非子的变法革新

C．墨子“兼爱”思想

D．庄子“齐物”观点

8 . 战国时期某一流派主张：“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”“世异则事异，事异则备变。”该流派应是

A．墨家

B．道家

C．法家

D．兵家

9 . 以下关于各派与其代表人物的对应不正确的是

A．道家学派——老子、庄子

B．墨家学派——墨子、荀子

C．法家学派——韩非子

D．儒家学派——孔子、孟子

10 . 《史记·商君列传》中关于商鞅说服秦孝公变法记载：“吾说公以帝道，其志不开悟矣。”“吾说公以王道而未入也。”“吾说公以霸道，其意欲用之矣。”其中关于“帝道、王道、霸道”对应的思想分别是

A．法家、道家、儒家

B．道家、儒家、法家

C．墨家、法家、道家

D．儒家、法家、墨家