1 . 先秦时期是君臣观起源、形成、发展、整合的重要时期。下列百家争鸣时期各思想家关于君臣关系的表述，对应正确的是

	人物	言论
A	孟子	君之视臣如手足，则臣之视君如腹心……君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。
B	韩非子	（为政者应）游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉。
C	墨子	严而少恩，然其正君臣上下之分，不可改矣。
D	老子	选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立为天子，使从事乎一同天下之义。

A．A

B．B

C．C

D．D

2 . 面对纷繁复杂的现实社会，东西方思想家中，有的倾向积极涉世，干预国家政治；有的倾向消极避世，内省修身。下列人物中，倾向积极涉世，干预政治的有
①孔子
②老子
③孟子
④韩非子

A．①④

B．②③

C．①②④

D．①③④

3 . “这一派别对宇宙论、认识论或者个人伦理道德不感兴趣，这些谋略家只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。”以下观点中与该派别的思想主张一致的是

A．奖励耕战与民休息

B．厉行赏罚崇尚法治

C．仁者爱人尊君爱民

D．崇尚贤能厉行节俭

4 . 汉人司马谈在《论六家要旨》中批评先秦某一思想流派“不别亲疏，不殊贵贱……则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计，而不可长用也。故曰：‘严而少恩。’”这一流派是

A．儒家

B．法家

C．墨家

D．道家

5 . 战国时期，墨子提出“一同天下”，庄子曾提出了“一心定而王天下”，韩非子则提出了“制天下”“进兼天下”“为天下主”“令行禁止于天下”等主张。这表明

A．诸子争夺对舆论领导权

B．学术自由争鸣氛围丧失

C．谋求政治统一成为共识

D．各派既斗争又互相借鉴

6 . 《韩非子五蠹》中记载了这样一则故事：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。这则故事表明，韩非子主张

A．事异则备变

B．厉行赏罚

C．加强君主集权

D．重农抑商

7 . 《韩非子·五蠹》中记载了这样一则故事：宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。这则故事表明，韩非子主张

A．加强君主集权

B．厉行赏罚，奖励耕战

C．“事异则备变”

D．勤劳耕作，不要好高骛远

8 . 战国时期有思想家认为：“圣人苟可以强国，不法其故，苟可以利民，不循其礼。”与上述思想相吻合的是

A．“民为贵，君为轻，社稷次之”

B．“小国寡民，使有什伯之器而不用”

C．“天行有常”“制天命而用之”

D．“不期修古，不法常可”

9 . 梁启超称《诗经》的许多篇章乃是“中国最初之史”。下列对《诗经》理解正确的是

A．是研究西周初年至春秋中叶历史的宝贵素材

B．以华丽的文采表现出大一统时代的气度

C．分为《风》《雅》《颂》三部分，《颂》是其精粹

D．奠定了中国文学浪漫主义传统的基础

10 . 文人高续增在《诗经为证，我们曾经浪漫过》中写道“《诗经》不是按照‘上头’的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照……”这可以看出

A．《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度

B．《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映

C．《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河

D．《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌