1 . 法家思想对中国古代传统思想影响深远。下列各项属于法家思想的是

A．天行有常，人道有为	B．千里之行，始于足下
C．法古无过，循礼无邪	D．不期修古，不法常可

2 . 孟子说“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”，“君子所性，仁义礼智根于心”。由此可见孟子主张

A．人人平等

B．民贵君轻

C．性本善

D．依法治国

3 . 先秦某思想家说：“设法度以齐民，信赏罚以尽能，明诽誉以劝沮。名号、赏罚、法令三隅。故大臣有行则尊君，百姓有功则利上，此之谓有道之国也。”这位思想家最有可能是

A．孟子

B．老子

C．韩非子

D．墨子

4 . 孟子主张性善，荀子主张性恶；孟子重心性，强调“独善之心”，荀子重群分，强调“君道隆礼（注：有别于周礼，含法的内容）”；孟子推崇“王道”，荀子推崇“王道”但不排斥“霸道”，主张礼法连用；荀子还吸收道家“天道自然”的思想。据此，可以推知荀子
①奠定了中国早期民本思想的基础
②丰富了早期儒家的思想内容
③深化儒家关于“礼”的思想内涵
④广泛吸收了各家思想的精华

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④

5 . 春秋战国时期的社会大变革促进了文化的空前繁荣，涌现了许多大思想家，对后世乃至世界文化都产生了深远的影响，是宝贵的历史遗产和精神财富。战国时期的百家争鸣，促进了我国古代学术思想的发展。其中法家学派代表人物韩非的主张是(   )

A．“无为而治”	B．“兼爱”“非攻”
C．“以德治国”	D．“以法治国”

6 . 《韩非子·扬权》有言：“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。”这表明韩非

A．是战国法家思想的集大成者

B．主张加强专制和中央集权

C．吸收道家思想形成系统理论

D．倡导地方分权以巩固统一

7 . 司马迁之父司马谈曾对战国的诸子百家进行分类，把前几个世纪的哲学家划分为六个学派，以下关于各学派描述匹配正确的是
①这个学派传授古代典籍，是古代文化遗产的保存者
②这个学派主张好的政府必须建立在成文法典基础上
③这个学派以严密的组织和严格的纪律著称
④这个学派学说多围绕“道”这一概念展开

A．儒；墨；法；道

B．墨：法；儒；道

C．儒；法；墨；道

D．道：法；墨；儒

8 . 春秋战国时期，儒法两家进行了长期的“德刑”之争和“礼法”之争，而最终在战国终世之际，法家的“刑法”思想占居了治国理念的主导地位。这一结果

A．顺应了当时政治形势的需要

B．促进了古代法律体系的成熟

C．反映了法治观念已深入人心

D．导致了社会矛盾的日趋激化

9 . 有学者说，春秋战国时期出现了一种“希望人类回归朴素和安宁，与宇宙及他人都保持和谐，维持人类生存永恒”的新思想。这种新思想的代表人物有

A．孔子、孟子	B．老子、庄子
C．墨子、庄子	D．荀子、韩非子

10 . 成语是中国传统文化的一大特色。先秦时期的一部著作中出现很多类似于“优柔寡断”、“信赏必罚”、“蚕食鲸吞”等成语。这部著作中最有可能体现了

A．讲求实际功利精神

B．克己复礼的主张

C．事异则备变的思想

D．无为逍遥的方法