2 . 春秋战国时期，法家认为人的自然性与社会性统一在“利”上；道家认为人的本性为自然性，社会性是自然性的异化表现；儒家认为道德是人们生活的最高层次，礼义是人生的最高价值。这说明先秦时期

A．人的属性成为讨论点之一	B．人们主体意识觉醒
C．唯物主义的思想已经形成	D．思想领域多元开放

3 . 《汉书•艺文志》称:“是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。其言虽殊，辟犹水火,相灭亦相生也。”这一观点反映了春秋战国时期

A．学术文化异常混乱	B．社会矛盾不断激化
C．“百家争鸣”局面出现	D．思想文化趋向统一

4 . 习近平总书记对中华文明有精深独到的见解，他说：“这种‘贵和尚中、善解能容、厚德载物、和而不同’的宽容品格，是我们民族所追求的一种文化理念，……甚至还可以毫不夸张地说，我们中华民族传统文化的精神也正是在于这种伟大的思想。”这种思想主要是指

A．儒家的和谐思想

B．儒家的德治思想

C．法家的法治思想

D．道家的无为思想

5 . 战国时《管子》中有：“事督乎法，法出乎权，权出乎道。”《荀子》中说：“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”。这体现了当时

A．兼并战争下各派思想激烈交锋	B．社会转型思想文化趋于融合
C．法家思想被各诸侯国普遍采用	D．儒家思想已经成为主流思想

6 . 下列属于孟子主张的是

A．人之性恶，其善者伪也	B．恻隐之心，人皆有之
C．天下万物生于有，有生于无	D．明主之国，无书简之文，以法为教

7 . 韩非子在《五蠹》中把以往的历史时期划分为上古、中世、当今三个阶段，说“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”。这实际上表明韩非子

A．科学分析历史变迁	B．要求国策与时俱进
C．要求继承历史传统	D．抨击社会礼崩乐坏

8 . 春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的“藏富于民”、“恒产论”和“轻徭薄赋”；墨家的“节用利民”思想；道家的“精神足民”论；法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现反映了

A．民本思想成为社会主流	B．统治者注重治国理念的多元化
C．小农经济逐步形成	D．社会阶级矛盾得到有效缓和

9 . 战国时期，阴阳家提出的五德始终说在齐国流行，为齐国统一天下做宣传，后又出现封禅说，特别推崇泰山，隐喻齐国受命于天之意。据此可知（       ）

A．齐国成为百家争鸣的中心	B．政治宣传服务国家的需求
C．周王的权威开始受到挑战	D．统一天下逐渐成为共识

10 . 战国时期有位思想家一生过着简朴的生活，“量腹而食，度身而衣”，主张“节用，节葬，非乐”。他主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当，天下人都要相亲相爱，反对强凌弱的战争。这位思想家是

A．孟子

B．庄子

C．墨子

D．韩非