2 . 春秋战国时期，一些谋臣认为，强有力的政府不像儒家宣扬的那样取决于国君与臣子的道德品质，而取决于建立有效的体制结构。他们对宇宙论认识论或个人伦理不感兴趣，只专注于对无序的状态提出政治解决的办法，推荐积累权力的技巧。这些思想（     ）

A．符合争霸时代的政治需要	B．体现了下层平民百姓的基本诉求
C．加快了分封制瓦解的进程	D．以人性恶为出发点主张隆礼重法

4 . 孟子说：“民事不可缓也。”并呼吁统治者要“救民于水火中”“博施与民而能济众”。这说明他（     ）

A．关注社会现实需要	B．提倡建立精英政治
C．重视个人道德修养	D．代表劳动人民利益

6 . 战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。这些现象（     ）

A．说明华夏认同观念不断增强	B．反映了分裂中孕育的统一趋势
C．表明社会各阶层间流动加速	D．适应了统治者富国强兵的需要

9 . 阅读材料，回答问题

材料一   先秦的士在我国古代社会的阶级结构中是非常活跃、占有一定历史地位的阶层。西周的士，作为下级奴隶主，也要按血缘亲疏来区别大宗、小宗；当时不仅“士食田”“士竞于教”，而且（士）“大抵皆有职之人矣”，其职责包括“传言”和主察狱讼之事等。

——摘编自詹子庆《先秦士阶层的演变及其历史地位》

材料二   战国初期，士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。他们已经脱离了分封等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。

——张帆《中国古代简史》

(1)根据材料一二并结合所学知识，概括战国时期士阶层的变化之处。
(2)依据材料二并结合所学知识，分析战国时期士阶层变化的原因。