材料一 有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”
——《论语·学而》
材料二
“行仁政而王，莫之能御也。”
“处无为之事，行不言之敢。”
“明法者强，慢法者弱。”
材料三 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
(1)据材料一指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。(2)概括材料二中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治和经济背景。
(3)依据材料三并结合所学知识，秦始皇和汉武帝在文化政策上有何异同点？
| A．倾向于重构社会秩序 | B．维护了地主阶级利益 |
| C．奠定了中央集权的理论基础 | D．是唯物主义思想的体现 |
材料一 春秋战国时期旧有社会秩序已经不能适应社会生产力的发展，而新的社会秩序还没有完全确立。政治、经济、思想文化等都处于急剧变化的状态，这是一个大变革时代。
材料二 秦始皇为禁锢人们的思想言论，下令烧毁民间收藏的诸子百家书籍，仅留下秦国的史书及医药、种植、占卜之类的书籍。他又将提出非议的460多个儒生和方士全部活埋。而汉武帝则采纳董仲舒的建议，重视教育，在中央兴办太学，在地方兴办国学。
(1)阅读材料一，分别举一例东周时期政治、经济、思想文化大变革的史实。(2)材料二中秦始皇和汉武帝以怎样的不同方式对待儒家思想？指出他们这样做的共同目的。
(3)中华民族历史源远流长，传统文化博大精深。我们应该怎样正确对待中国传统文化？
| A．致力于建立和谐的社会秩序 | B．强调统治者要顺应民心为政以德 |
| C．基于维护统治者的根本利益 | D．奠定了中央集权制度的理论基础 |
| A．不同学派有共鸣之处 | B．儒学汇集各家思想精华 |
| C．百家争鸣局面归于沉寂 | D．诸子百家主张基本一致 |
材料一 周代受封诸侯从周天子手中得到的最重要的权力便是因地制宜、开疆拓土。周初分封，“天子之制，地方千里，公侯皆方百里，伯七十里，子男五十里”，在各诸侯“并国”“开地”的过程中，周王朝的天下一统局面才得以形成和扩展，达到空前广袤的程度。在分封制条件下，周天子与各地诸侯的君臣关系和天下共主的权威在整个西周时期一直到春秋初期都是实际存在的。
——摘编自董恩林《论周代分封制与国家统一》
材料二 春秋时期，周王室衰落，一些实力较为强大的诸侯趁机割据一方，并以武力控制周边的中小诸侯，形成了自己的霸业。诸侯国内部权力下移，以臣弑君的事件频繁发生。战国时期，诸侯纷纷称王，兼并战争愈演愈烈。春秋后期，周王室更加衰落，无力维护“学在官府”的体制，私人讲学兴起。到战国时期，各诸侯国纷纷招揽人才，一些大贵族还以养士竞争高下，战国四君子就是其中著名的代表。
——摘编自杨共乐主编《从历史印迹中走来的世界（中国篇）》
(1)根据材料一，概括周代分封制的特点。
(2)根据材料二，指出周代分封制瓦解的原因，并结合所学知识分析周代分封制瓦解的影响。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，简述分封制瓦解与百家争鸣的关系。
| A．不满礼崩乐坏的现状 | B．探究国家治理方式 |
| C．主张学术上百家争鸣 | D．积极维护君主统治 |
| A．阶级立场的差异 | B．时代背景的不同 |
| C．人生经历的迥异 | D．治世理念的分歧 |
| A．提供应对现实的方案 | B．提升统治者的修养 |
| C．处理个人与自然的关系 | D．追求国家富强统一 |
| A．孟子 | B．韩非子 | C．墨子 | D．荀子 |
