1 . 汉武帝时期，“改正朔，易服色”，打破了文景时期富贾贵戚与后妃服饰混乱的现象，并采用黄色为帝王之色，表示受命于天，逐步建立服饰制度。东汉明帝时期，制定了详细的官服制度，对后妃服饰也做出了具体规定。汉朝服饰制度的发展集中体现了（     ）

A．纺织技术的进步	B．社会经济的发展
C．治国理念的深化	D．国家治理的优化

3 . 汉初，诸侯王的爵位由嫡子继承，庶子无继承资格。汉武帝时，大臣主父偃认为这样会无法传扬儒家仁孝之道，建议诸侯王分封子弟为列侯。按汉制，侯国隶属于郡，与县地位相当。汉武帝同意了这一建议。这一建议有利于（     ）

A．确立儒学正统地位	B．壮大地方割据势力
C．加强中央集权统治	D．增强皇室的凝聚力

4 . 西汉时期的人才选拔，除少数人物获得民间舆论支持而入仕外，其主要途径还是通经入仕。而至东汉，通过乡论入仕成为普遍现象。这一变化反映出东汉时期（     ）

A．官员的选拔渠道进一步拓宽	B．社会阶层壁垒已被打破
C．乡里清议成为选官主要依据	D．主流意识形态影响增强

6 . 据《汉书》记载：(宣帝)元康三年六月诏：“今春，鸟以万数飞过属县，翱翔而舞，欲集未下。长安及周边毋得以春夏擿巢探卵、弹射飞鸟，具为令。”上述材料反映了汉朝（     ）

A．具有生态保护的意识	B．社会治理能力的提升
C．贯彻以法治国的思想	D．休养生息政策的推行

7 . 东汉名士范滂因“党锢之祸”遭牢狱之灾，出狱返乡时，汝南和南阳的士人迎之者车数千辆。这表明当时（       ）

A．士人在斗争中占上风	B．皇权基础受到了削弱
C．范滂得到百姓的支持	D．宦官失去地方掌控权

8 . 史载武帝好《公羊》，昭帝传《孝经》《尚书》，明帝通《春秋》《尚书》。“议礼、制度、考文，皆以经义为本”，成为武帝以后汉代政治中较有特色的制度。此外，儒学讲求调适人伦，纯化风俗，其义理易为“匹夫匹妇”所认知和认同，故而狱吏走卒、农夫牧人、幼童白首纷纷诵读儒经。这表明，汉代（       ）

A．统治者重视儒学的教化功能	B．儒学教育逐渐官方化和制度化
C．儒学向思辨化和世俗化转变	D．王霸杂糅的治国理念逐渐形成