1 . “把孟子的性善论与荀子的性恶论装进阴阳的框架……成为一种神秘的天人感应论。”此话评论的是下列谁的思想？

A．韩非子

B．董仲舒

C．程颢

D．朱熹

2 . 在面对瘟疫的不确定性时，古代中国人往往从超自然力量来理解瘟疫，并以孝道等道德因素来解释瘟疫的流行和感染。这类解释旨在

A．展现统治者的仁政爱民	B．宣扬天人感应以警示世人
C．表达官方或个人的自省	D．彰显伦理纲常的道德力量

3 . 汉文帝时期，贾谊在《治安策》中曾为制度欠缺、国家软弱而叹息流涕道：“制度非天之所为，人之所设也。人之所设，不为不立，不修则坏。”及至汉武帝时，“兴事创制，无所不施。先王之风，灿然复存矣”。据此可知，汉武帝

A．继承了汉初休养生息政策	B．得到军功权贵的全力支持
C．独尊儒术以实现思想控制	D．更重视制度建设造就盛世

4 . 刘邦曾下诏禁止商人及其子弟为官。汉武帝则不顾汉初以来的传统，任命大量商人出身的官员为其理财，由中央统一调度商业营运，使国家成为市场最大的商业主体。这一变化反映出

A．传统重农抑商政策的废止	B．政府对经济活动干预加强
C．经商成为入仕的主要途径	D．财税来源发生了重大转变

5 . 表1为建元元年（公元前 140年）至太初年间（公元前 104年—公元前 101 年）汉武帝分封的部分侯国（据《史记·建元已来王子侯者年表》编制）。据此可知

A．大一统政治格局渐趋巩固	B．统治阶级内部争权夺利加剧
C．分封宗法制得到局部恢复	D．儒家纲常伦理影响政治决策

6 . 西汉文帝时改行四铢半两钱、并废除《盗铸钱令》，实行自由铸钱的政策。武帝即位后，下令废除郡国制币权，改由中央统一铸币，并设钟宜、辨铜、均输三官，组成中央铸币机构负责铸造五铢钱。据此可知汉武帝的举措意在

A．剥夺同姓王的特权地位	B．恢复秦朝的铜钱范式
C．强化政府对经济的控制	D．实行钱币管理多元化

7 . 汉代的人们一般认为，死刑只能在死亡和衰落的季节执行，也就是在秋冬两季执行而不能在春季，否则就妨碍了繁殖和生长，从而引起灾害。它体现的理念主要是

A．以德治民

B．尊崇儒术

C．天人感应

D．人性本善

8 . 董仲舒认为，帝王作为天子，所作所为皆应顺应天时。故庆、赏、罚、刑应与春、夏、秋、冬相应。若非如此则是与天命相悖，招致灾祸。该论调

A．使儒学走向世俗化和社会化	B．进一步强化了儒学正统地位
C．完成了儒学信仰理论的重建	D．意在以天命来约束君主行为

9 . 董仲舒说：“夏无道而殷伐之，殷无道而周伐之，周无道而秦伐之，秦无道而汉伐之。有道伐无道，此天理也。所从来久矣! ”这一论述的主要意图是

A．维护百姓的根本利益	B．宣扬“天人感应”的思想
C．希望君主实行“仁政”	D．探讨历代王朝兴衰原因

10 . 如表为西汉货币演化简表（部分）。据此可知，西汉

时期	货币名称	货币政策
汉初	荚钱	允许民间私铸
吕后二年	八铢半两钱	取消自由铸造
吕后六年	五分钱	官铸五分钱
孝文五年	四铢半两钱	废盗铸令，允许私铸
景帝中元六年	四铢半两钱	禁止民间私铸、行郡国铸币制度
建元元年	三铢钱	郡国铸币
元狩五年	五铢钱	郡国铸币
元鼎二年	赤仄钱	官炉钱
元鼎四年	官铸五铢钱	废除郡国铸币，由国家指派专门机构铸币

A．法律制度松弛导致币制混乱	B．货币政策随形势变化而调整
C．自由铸币导致王国势力膨胀	D．重农抑商政策遭受沉重打击