1 . 东汉时期印度佛雕传入我国，规模小且只是单纯的雕刻形象； 魏晋时期中国佛雕注重细节和装饰，如，佛像头部会雕刻发髻和头饰，身上的袈裟会加以细致的雕刻和铜饰，菩萨像开始穿上华丽的中式服装，面容也更接近东亚人。这说明（     ）

A．佛教已成为中华文化的符号	B．佛教内涵渐趋本土化的趋势
C．中国传统美学影响佛教发展	D．佛雕提高了中华文化影响力

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   东汉末年，社会动乱天灾频仍，导致了连年疾疫，这不仅使当时的医家们面临“拯救夭枉”的历史责任，也为他们经验的积累提供了大量的实践机会。张仲景（名机，字仲景）就生活在这样一个时代。他自幼嗜好医学，经过多年刻苦钻研医术和多年行医积累的丰富临床实践，成为中国医学史上杰出的医学家。张仲景广泛收集医方，撰写出传世巨著《伤寒杂病论》，对中国医学史影响深远，他也被后人尊称为医圣。《伤寒杂病论》较正确地反映了急性传染病发展变化的一些规律，比较系统全面地总结了东汉以前对急性传染病诊治的丰富经验，有着很高的临床实用价值和影响。直至今日，日本还有不少医家专门研究《伤寒杂病论》。此外，朝鲜、越南、印尼、新加坡、蒙古等国的医学发展也都不同程度地受到其影响。

——摘编自李经纬《中医史》

(1)根据材料并结合所学知识，概括《伤寒杂病论》得以成书的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分析《伤寒杂病论》的主要价值。

3 . 保存于山东省嘉祥县武氏祠的汉画像石雕刻中，有两幅孔子见老子的画像：老子着高冠长袍，虽年事已高，仍出门拱手远迎、身后三人手捧简册．表示让孔子翻阅。孔子手捧雁作为见面礼，弟子及车骑毕恭毕敬各列其后。作为一个案例，这体现了汉代（       ）

A．以孝治国的政治理念	B．尊儒崇道的文化意向
C．百家争鸣的社会氛围	D．“三教合归儒”的趋势

4 . 西汉时期有许多名臣佳话传世，如：董仲舒为了学业有成而“三年不窥园”；霍去病立言“匈奴未灭，何以家为”；班超不甘于为官府抄写文书而“投笔从戎”。这反映的时代风貌是（     ）

A．内敛含蓄

B．开放包容

C．锐意进取

D．谦恭谨慎

5 . 1973年12月长沙马王堆三号墓出土了20余万字的帛书和竹简，内容涉及战国至西汉初期政治、军事、思想、文化及科学等各方面，下图是马王堆帛书《五十二病方》。以下对该帛书解读正确的是（     ）

A．其书写的主要文字应该是甲骨文字	B．可以作为研究古代科技的重要史料
C．反映了中国古代印刷术的巨大成就	D．说明世界上最早的书籍来自于中国

6 . 《如果国宝会说话》是由中宣部、国家文物局和中央电视台共同制作的电视纪录片，介绍国宝背后的中国精神、中国审美和中国价值观。如果国宝能说话，下列文物中能够讲述汉代故事的是（     ）

A．后母戊鼎

B．越王勾践剑

C．霍去病墓石刻

D．王羲之《兰亭序》

7 . 中华文明源远流长，中华文化璀璨灿烂。在上下五千年的历史长河中，有无数的文化成就涌现。下列说法正确的有（     ）

A．《伤寒杂病论》奠定了中医理论的基础

B．东晋顾恺之提出“以形写神”的绘画理论

C．元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟

D．《红楼梦》是我国古典现实主义文学高峰

8 . 《九章算术》是中国古代“算经之首”。其中第一章《方田章》主要是解决土地的丈量与赋税计算问题，但却出现大量“非方形田”的计算。对此解读合理的是（       ）

A．社会政治经济变化影响数学发展	B．汉代教育重视科技人才培养
C．土地是政府赋税征收的重要依据	D．中国古代数学重视农业发展

9 . 汉代的《神农本草经》是我国现存最早的药物学专著，其中提出了中药“四气五味”说。中医理论体系中的“八纲”在《伤寒杂病论》中已现雏形。这反映出汉代（     ）

A．有效防范了疫病传播	B．大众健康得到了保障
C．医药学已经领先世界	D．医药理论取得了发展

10 . 司马迁打破“夷夏”藩篱与“种别域殊”观念，以《史记》首创民族史传，写下《匈奴列传》《南越列传》《东越列传》《朝鲜列传》《西南夷列传》等，分别叙述了中原周边各民族发展历史。此外，司马迁还在《史记》中对黄帝“和同万国”、秦始皇统一中国和汉高祖建立大汉王朝的功绩予以了高度评价。这说明（     ）

A．纪传体是历史书写的主要体裁	B．民族矛盾是汉代主要矛盾
C．《史记》秉持“大一统”历史观	D．华夏认同观念产生于汉代