1 . 传统的观点认为：汉武帝早年征伐四方、开疆拓土，却也耗费了国力，以致民不聊生。及至晚年，武帝“幡然悔悟”，停止了对外的征伐，下诏“罪己”。学者辛德勇在《制造汉武帝》一书中认为，是司马光在《资治通鉴》中人为地建构了汉武帝晚年从“尚攻”转向“守文”的政治形象。这一观点引发广泛学术争议，表明（     ）

A．当代著作比古代史学作品更接近真相	B．历史人物形象随着时间推移逐渐饱满
C．时人热衷于对历史人物进行形象重塑	D．历史解释受到研究者主观认识的影响

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   华化传说的文字记录见于多地，尤其以其故乡亳州为首，搜集整理华佗传说100余则。关于华佗行医的传说有很多，比如《用耳治病》的传说讲，华佗听到一位妇女的呻吟声，就可以开药治愈她的病情。流传很广的是华佗曾治愈了据信已经死亡的棺材里的孕妇。《寻病人》的传说讲：华佗治愈了一位重病后被财主赶走的仆役，还送给他一些本钱做买卖。《华佗巧计治贪官》的传说讲：华佗救起跳河的少女，并协助她夺回被太守霸占的祖传的“龙凤镯”。《桑木接腿》传说讲：华佗为一年轻人做截肢手术后，看到园丁嫁接牡丹受到了启用桑树枝为《沸儿汤》的传说讲：华佗得知泰山有一种野果吃完就会昏睡，于是他带着儿子沸儿一起前往表山一起前往泰山寻药，沸儿吃完野果后不幸中毒而死。华佗用野果等草药配成的麻药，命名为“沸儿汤”。《五戏》的传说讲华佗在山中采药，看到白鹅在空中飞，猿猴在山上蹦，受到启发发明了“五禽戏”。总的来说，民间传说对华佗的历史研究具有“参史之错”“补史之缺”“详史之略”与“与史互证”等方面的功能。

——摘编自陈金文《华佗传说的口述史意义》

(1)根据材料，概括华佗行医传说的主题分类。
(2)根据材料并结合所学知识，分析传说的口述史的历史价值，并指出华佗传说的意义。

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   儒家学说在汉武帝尊崇儒术之后得到极大发展。武帝始置“五经”博士，宣帝末增至十三经博士，由此开启了儒学的极盛时代，儒学也成为此后历代王朝所认可的正统思想。汉代前中期，武、昭、宣三帝在皇族中大倡儒学。甚至将其作为储君必备的素质，如楚元王一脉对西汉儒学的发展贡献颇多，是汉代历史上少有的皇族儒学世家。诸侯王国的傅、相、中尉、内史等主要职官均由大批儒生担任，他们辅王为政、谏王过失、助王教化，使宗室诸王在无形中受到儒家文化的熏陶。西汉统治者出于维护政治统治的需要，大力推崇儒学，在宗室子弟中进行普遍的儒学教育，推动儒学在汉代宗室的普及与发展。

——摘编自龚阔英《论西汉宗室对儒学的接受与践行》

材料二   自汉高祖十二年（前195年）过鲁以太牢祀孔子以后，两汉时期的皇帝常亲自到孔子故居祭祀。汉武帝采纳董仲舒的建议，使儒学上升为汉代社会的主流思想，汉代以察举制度选官，以教授儒家经典为主的太学和郡国学培养学生。汉元常即位后，儒生地位进一步提高，朝廷主要机构里充斥着儒生官员。西汉末年，实际掌控西汉政权的王莽也重用儒生，托古改制，推动了儒学的发展。到两汉时期，随着汉光武帝对儒学的重视，儒学在社会各阶层普及开来，深刻影响了中国人的道德观念和价值取向。

——摘编自杨爱国《论东汉儒学在社会上的普及》

(1)根据材料一；并结合所学知识，指出西汉时期促进儒学在汉宗室中普及的因素。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析两汉时期儒学在社会各阶层中普及的原因及其影响。

4 . 司马迁打破“夷夏”藩篱与“种别域殊”观念，以《史记》首创民族史传，写下《匈奴列传》《南越列传》《东越列传》《朝鲜列传》《西南夷列传》等，分别叙述了中原周边各民族发展历史。此外，司马迁还在《史记》中对黄帝“和同万国”、秦始皇统一中国和汉高祖建立大汉王朝的功绩予以了高度评价。这说明（     ）

A．纪传体是历史书写的主要体裁	B．民族矛盾是汉代主要矛盾
C．《史记》秉持“大一统”历史观	D．华夏认同观念产生于汉代

5 . 如图可用来说明（     ）

A．先秦科学技术进步	B．汉代文学成就众多
C．两汉科技成就斐然	D．隋唐文化影响深远

6 . 汉赋中对疆域的描写除了有对东、西、南、北抵达之地的点状铺写外，还在东南、西北、西南以及东北的方位中铺写帝国边疆，展现了汉王朝疆域的概况，其中还涉及诸多的民族、部族、属国、郡县、治所、地名和山水名等。据此可知，汉赋这种题材创作（     ）

A．巩固了汉朝疆域	B．促进了国家认同
C．体现了文化繁荣	D．强化了中央集权

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   《史记》是一部上起传说时代的黄帝、下追汉武帝时代的中国通史，以人物纪、传为主，辅以表、书，合编年、纪事诸史书文体之长。《史记》所创造的纪传体体载，成为此后两千年王朝正史编纂形式的规范。在司马迁笔下，游侠的使义精神受到赞美，酷吏的残暴行径有所揭露，项羽和秦始皇、汉高祖一同列入本纪，农民军首领陈胜和诸侯一同列入世家。司马迁在颂扬汉武帝功绩的同时，又斥责他“内多欲而外施仁义”。由于这种背离传统的历史态度，《史记》曾经被称为“谤书”。

《汉书》记载的历史上起汉高祖时代，下迄王莽初期，是中国第一部完整的断代史。对于汉武帝中期以前的历史，《汉书》基本承袁了《史记》的记载。《汉书》的《古今人表》《百官公卿表》《刑法志《五行志《地理志《艺文志》,是《史记》之后的创新。《汉书》的体例，对后来的纪传体正史影响很大。但是，班固生活在儒学确立了文化统治地位的东汉时期，历史观受到儒家正统思想的影响，以致《汉书》的历史批判精神较《史记》进步。

——摘编自王子今《秦汉史》

(1)根据材料并结合所学知识，概括《史记》与《汉书》不同点。
(2)根据材料并结合所学知识，以《史记》《汉书》为例，分析史学经典著作所具备的基本要素。

8 . “中国”一词，目前最早见于西周初期的青铜器“何尊”铭文，其铭辞曰“余其宅兹中国”。西汉中后期的铜镜中，亦开始出现“中国”，如“游中国”“中国安宁兵不扰”“中国大宁”等。东汉时期，此类铜镜铭文得到延续。结合下列图文可知，这类铜镜的出土（     ）

   

注：陕西西安大唐西市博物馆收藏的汉代铜镜，镜背铸有47字铭文，其中包含意义非凡的“人民昌、中国强”的吉语。

A．表明学术界对青铜时代的划分有误	B．佐证汉代“中国”国家观念的形成
C．彰显了汉代制镜师高超的雕刻技术	D．印证汉代中央集权政策产生实效

9 . 东汉末年，朝廷糜烂，战乱频繁，疫病盛行，百姓“或阖门而殪，或覆族而丧”。这一时期涌现出不少名医事迹，医学成就非凡，其中不包括（     ）

A．《神农本草经》

B．麻沸散

C．《伤寒杂病论》

D．《黄帝内经》

10 . 有一部医书，总结了中国古代医疗经验，以阴阳五行说为理论基础。它把人的身体结构，看做自然界的一部分，把自然界与人的生理现象密切联系起来；主张要顺应阴阳、四时变化的规律，才可使苛疾不起，否则就会灾害生。它又认为人体的五脏也和五行一样，具有相互依存关系；某一器官害病，就必然会影响到其它器官，这部医书是（     ）

A．《黄帝内经》

B．《神农本草经》

C．《伤寒杂病论》

D．《千金方》