1 . 司马迁的《史记》人物传记中，除了有孔子世家，还有儒林列传、仲尼弟子列传等，分别记载了孔子身世、孔子部分弟子的情况以及孔子以后直至汉代儒学研究的状况。这表明司马迁（     ）

A．为孔子不被重用而惋惜	B．首次抬高孔孟地位
C．歌颂汉武帝的文治武功	D．思想具有时代印记

2 . 青史

《史记》和《资治通鉴》所记载的历史有300余年的交汇点，其中对“三家分晋”的描述颇有不同。

材料一   《史记》以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为使命。“三家分晋”作为《史记·赵世家》中的一个重要历史事件，主要从成功者赵国的角度进行讲述，但并未赋予其特殊的政治含义。《资治通鉴》则删减了赵家的史料，更多从失败者智伯的角度叙事，并把失败原因归于智伯对儒家标准的背离，即失德与“不仁”。

材料二   《资治通鉴》从周威烈王二十三年开篇，到后周世宗显德六年停笔。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，遂定名为《资治通鉴》。以下为《资治通鉴》卷首篇节选。

(1)阅读读材料，指出《史记》和《资治通鉴》对“三家分晋”的叙事有何不同？
(2)阅读材料并结合所学，分析《资治通鉴》为何从“周威烈王二十三年”开篇？

3 . 据《后汉书》记载，纸由东汉蔡伦初创。但在一些西汉遗址出土了纸，如：新疆罗布淖尔地区的纸、甘肃天水放马滩的纸、灞桥纸等，这些纸张的出土让人们对蔡伦初创造纸术产生了怀疑。这说明（       ）

A．考古发掘丰富历史研究	B．纸在西汉成为主要书写材料
C．历史研究难以形成定论	D．纸由蔡伦初创属于虚构历史

4 . 司马迁的《史记.孝景本纪）全文仅1600余字，为本纪中篇幅最短者，对汉景帝的功绩鲜有提及，全篇多是一-些关于天象异变、自然灾异的叙述。而班固的《汉书.景帝纪》记载的多是汉景帝的仁德之君形象以及这一时期的太平盛世景象。据此可知，文献史料具有（     ）

A．形象直观性

B．阶级性

C．主观倾向性

D．批判性

5 . 《黄帝内经》中记载:“天覆地载,万物悉备,莫贵于人。”其中《内经·素向》的《疏五过论》和《征四失论》均宣扬这样的医学思想：医生要从病理、心理等方面分析病因，避免过错与过失。据此可知，《黄帝内经》（     ）

A．蕴含生命至上思想	B．强调医乃仁术与伦理
C．重视科学与务实性	D．具有天人合一的理念

6 . 秦汉时代，士人对于著述一事态度极为审慎，不敢轻易动笔。因为无论经书、传注还是史籍、子书，其书写格式都是每书若干篇，每篇若干简，每简若干字，用简数和书字数都非常固定。这表明（     ）

A．书写材料亟待革新

B．士人治学风格严谨

C．儒家经典地位崇高

D．政府厉行文化专制

7 . 2009年，我国在对南越王宫署遗址进行发掘时，出土了一件南越国时期的陶鸠杖杖首。这与此前1959年甘肃武威出土的东汉木鸠杖形制一致。这说明（     ）

A．岭南与中原文化同步	B．儒家教化影响地区广泛
C．汉代养老制度普遍化	D．鸠鸟王杖象征军政权力

8 . 古语云:“天垂象，圣人则之。”汉代，天人感应、阴阳灾异思潮广泛流行，天文学的观测和研究也取得了重大进展。据此可知，汉代天文学发展的主要原因是（     ）

A．集权政治的需要	B．农耕经济的发展
C．气象物候的变化	D．学术争鸣的活跃

9 . 《史记》在“纪传”之外，尚有“八书”——礼、乐、律、历、天宫、封禅、河渠、平准。“八书”概述了自黄帝至汉武时期各种社会制度的发展，自天文、地理、法律、经济，无所不述。这能够说明司马迁（     ）

A．重视实地查访

B．治史视野开阔

C．推崇儒家思想

D．主张政治统一

10 . 《黄帝内经》强调个体在预防疾病时要“适四时阴阳”，要“谨守于道”。“道”是宇宙万物的本原，是自然万物必须遵循的法则，“道”也是一定的人生观、世界观。据此可知，《黄帝内经》（     ）

A．提出了“治未病”理论	B．蕴涵“天人合一”思想
C．奠定了中医学理论体系	D．继承发展阴阳五行学说