材料   戴震（1724～1777），字东原，安徽屯溪人，清代中叶徽派代表人物。其治学博广，为一代通儒和宗师。戴震强调情欲天然合理，要求“遂民之情，达民之欲”。他主张“理存于礼”和“礼理合一”，“人伦日用，圣人以通天下之情，遂天下之欲，权之而分理不爽，是谓理”。戴震认为“情之不爽失为理”，努力使情与理达至平衡。在伦理思想方面，他认为人“有欲、有情、有知”，这是人的本性，否定情欲，也就否定了“人之为人”。戴震的礼乐思想对后世产生了深远的影响。

——摘编自袁建军《戴震礼乐思想的内涵及其学术意义》

服饰是承载着精神文明的物质小船，既独立于某个时期，又贯穿于整个文明史的河流当中。

材料一   “（女子）或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑内外，斯一贯矣”

——《旧唐书·舆服志》

（中宗后）“宫人从驾，皆胡冒乘马，海内效之，至露髻驰骋…”

——《新唐书·车服志》

唐代，由于其文化包容、自由的气度使绘画得到了很大程度上的发展，包含有女性形象的绘画也进入到了繁荣兴盛的时期。张萱的作品《虢国夫人游春图》中女子们的形象圆润丰硕，服饰色彩艳丽，其神情舒展自得，怡然自乐。从画面的内容看，虢国夫人与其随从骑马游春的情景可见唐朝的女性在日常生活中相比较以往自由了起来，在社会身份上也明显显得十分自信从容。

——李康丽《唐宋绘画中女性形象的审美旨趣比较研究》

材料二   发展到宋代，此时的社会风气和唐代时期相比大不相同。此时宋代绘画中的女性形象从唐代的丰腴健硕的形象转变成了纤弱清秀，画面中的色彩也没有继承唐代的绚烂华彩，取而代之的是清新素雅。此时期代表画家苏汉臣的作品《妆靓仕女图》中的女子面部脸型已发展成椭圆形，身材苗条，体型娇小。整幅画面的色彩也十分清新、典雅，服饰上也没有了唐代时期那样的袒胸露臂，穿着能看出来是很保守的，衣服的立领也往上走遮住了胸前和脖颈，只能看到少许露在外面脖颈的肌肤，这与唐代形成了鲜明的对比。

——李康丽《唐宋绘画中女性形象的审美旨趣比较研究》

材料一北宋统一中原后。在农业、手工业生产发展，交通运输工具和条件改善的基础上，商品经济获得了惊人的发展。城市经济的繁荣，农村地区草市的勃兴，地区间贩运贸易的活跃，海外贸易的兴盛以及货币关系的空前发展，使宋代成为继秦汉后商品经济发展的又一个高峰期。随着商品经济的发展，人们在物质生活得到满足的情况下，开始过分追求精神方面的享受，从而导致社会风气出现变化，人们不论家庭条件好坏，均追求奢侈、铺张的生活，极尽享乐之能事。

——摘编自王丽丽《宋代社会的奢靡之风》

材料二马克思说过，“生产决定消费，消费又反过来影响生产的发展”，宋代中下属居民消费意识的增强，带动了整个社会的消费发展，扩大了社会需求，从而推动了社会生产的发展。当时，在消费需求的带动下，饮食业发达，新的服务随之产生和发展起来，如租赁业、即店业的发展。同时也促进了大众文学发展，繁荣了文化市场。城市里的瓦子、勾栏是大众艺术的场所，平民百姓在这里尽兴发挥自己的艺术细胞。又欣赏自己阶层的艺术。

——摘编自陆爱勇《宋代城镇居民的消费意识》