材料   如表所示为中国古代服饰文化发展的概况。

——摘编自邓凌虹《中国古代服饰文化发展中的沿袭与变革》

材料   八思巴（1235—1280），生于吐蕃贵族之家，跟从伯父高僧萨班学习，精通藏传佛教经典八思巴是尊称，意为“圣者”。窝阔台汗时，蒙古军进入吐蕃引起震动。1244年，八思巴跟随萨班北上凉州会盟，吐蕃各僧俗首领表示归顺。1251年，萨班去世。八思巴继为藏传佛教萨斯迦派首领。1253年，在六盘山谒见忽必烈，备受崇敬。中统元年（1260），忽必烈即帝位，封八思巴为国师，赐玉印，让他统领天下释教。至元元年（1264），立总制院（后改名宣政院）管辖全国释教和吐蕃僧俗政务，以国师领之。至元六年，八思巴创制成以藏文字母为基础的蒙古新字（即八思巴字）颁行。八思巴升号为帝师、大宝法王，元世祖把吐蕃十三万户指定为其供养地。十一年，八思巴祝贺元军攻克南宋诸城，劝戒行善止杀。八思巴著有《彰所知论》等著作。

——摘编自《中国历史大辞典》

材料   李冶（1192年—1279年），字仁卿，自号敬斋，真定（今河北省石家庄）人，金元时期的数学家。他自幼聪敏，酷爱读书，对数学和文学感兴趣。李冶生活的时代，民族矛盾十分尖锐，战争频仍，但李冶长期生活的山西与河北北部却比较早地恢复了安定。他早年在元氏县求学，先后拜文学家赵秉文、杨云翼为师，为他日后撰写数学著作奠定了文学理论基础。他潜心研究数学，总结了前人的方法，进一步发展完善天元术，并撰写第一部系统讲述天元术的著作——《测圆海镜》。晚年，他在封龙山下著书讲学，提倡顺应人性和因材劝学，教导学生敢于发现问题，批判地继承前人的思想，培养了一批数学人才，为数学教育的发展做出了贡献。

——摘编自郭秋红《华夏骄傲——中国古代数学家李冶》