1 . 理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

2 . 在宋代，词人的创作不是专为抒发主体情志，而是去表现其精神产品的消费者的愿望和情绪；市民们在瓦舍中尽情地观赏百戏和娱乐，但这种文化消费是要付费的。这些现象说明了宋代

A．享乐主义观念成为潮流	B．士人阶层审美情趣的提高
C．人文主义精神开始兴起	D．文艺商品化、世俗化趋势

4 . 北宋的汴京和南宋的杭州，出现了一些百姓游艺场性质的“瓦肆”或“瓦子”，经常演出说话、说唱、杂剧、院本等艺术，使两宋时期的话本小说、说唱诸宫调和戏曲取得了重要成就。据此可推知，宋代

A．戏曲发展到顶峰	B．城市经济较繁荣
C．文化呈现多元化	D．大众文化品位高

5 . 唐代户籍分“良民”与“贱民”，前者为自由民，后者包括依附于官府的役户和门阀的家丁、奴婢。宋代废良贱户籍制，依据居城或居乡，划为“坊郭户”与“乡村户”，又立法规定：一个人移居到一个地方生活一年以上，便可获得当地户口。于是，大量商人、佣工、流民涌入城市。宋代户籍制度改革的主要原因是

A．唐宋商品经济的发展	B．君主专制的加强
C．世家大族进一步发展	D．科举制度的发展

6 . 唐代人口迁移受法律严格限制，只能在特定范围内有条件地迁移，而宋代则逐步放开对人口迁移的限制，尤其是乡村客户（无地农户）有了迁徙自由。这一变化

A．说明宋代新式雇佣关系发展	B．促进了宋代商品经济发展
C．导致传统经济结构发生质变	D．反映了中央集权趋于弱化

7 . 在郭守敬的建议下，元世祖派了 14 位天文学家，在国内 27 个地点进行天文观测，其观测结果为编制《授时历》提供了科学的数据。由此推断

A．国家扶持促进了古代科技的发展	B．中国古代政府历来重视天文学发展
C．劳动人民是推动科技发展的动力	D．专制统治的强化阻碍了科技的发展

8 . 某一著作是使用畏兀体蒙古文撰写的，对于从整体上了解北方游牧民族的历史文化有重要的参考价值。这一著作是

A．《百家姓》

B．《授时历》

C．《梦溪笔谈》

D．《蒙古秘史》

9 . 宋朝刘子翚《忆樊楼》一诗中写道：“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。”从“夜深灯火上樊楼”一句中，可分析得出宋代汴京城商业活动的突出特点是（ ）

A．夜市繁盛，突破了时间限制	B．草市开始兴起
C．管理非常严格	D．坊市界限严格

10 . 中国传统艺术如绘画、雕塑、诗词、书法等都讲究“意境”，意境既是艺术家个人情感的流露，又是外在社会环境与自然环境的反映和再现。以下对“意境”的表述不正确的是

A．宋代书法追求个性而忽略法度，倡导“有意无法”

B．宋代风俗画强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣

C．中国绘画注重表现精神风貌，力求传统，以形写神

D．白居易的诗针砭时弊，韵味绵长