2 . 为了使儒学在哲理上与佛、道相抗衡，理学家们大量吸取佛、道思想的思辨成分，构成严密的哲学逻辑结构，同时注重将佛、道修行体系引向“齐家”“治国”“平天下”，使虚幻出世的神学观念重新回到现实的人世，使哲学的终极从彼岸回到此岸。这说明理学（     ）

A．兼具佛道虚幻出世的神学观念	B．发展到阐释经书字句为主阶段
C．具有广泛的实用性与可操作性	D．整合了儒佛道三家的价值取向

3 . 下表是两部史书关子交子的不同记载，说明（     ）

A．历史研究需要对史料进行甄别	B．因记载不同无法得出历史真相
C．两则史料互证即可揭示出真相	D．时代不同影响对历史事件解释

4 . 宋代经济的大发展，特别是商业方面的发展，或许可以恰当地称之为中国的“商业革命”，宋代商业发展的突出表现是（     ）

A．长安成为当时繁华的国际性大都会	B．中原地区已成为全国最重要的粮仓
C．江南的青瓷成为人们日常生活用具	D．四川地区出现了世界上最早的纸币

5 . “为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是他们的响亮口号，形成了著名的程朱理学，对他们的理解正确的是（     ）

A．物质是世界的本源

B．通过感悟克服过度的欲望

C．朱熹是北宋代表

D．提出格物致知

6 . 宋朝人们的婚姻择偶，也以当下政治、经济地位为重，不再关心祖先名望。时人将这些变化概括为“取士不问家世，婚姻不问阀阅”。这反映了（     ）

A．婚姻实现自由

B．门第观念淡化

C．宗法影响消

D．社会身份平等

7 . 以下为“西汉、唐朝到北宋南北方人口（户）的比例表”。表中人户变动主要是因为（     ）

朝代	南方		北方
	人口（户）	占全国人口户数比例	人口（户）	占全国户口数比例
西汉	2470685	19.8%	9985785	80.2%
唐朝	3920415	43.2%	5148529	56.8%
北宋	11240760	62.9%	6624296	37.1%

A．生产关系的发展	B．国家控制的松弛
C．经济重心的南移	D．政治中心的东移

8 . 据记载，宋代乡村居民的职业流向包括参与经商活动、应募参军、出家为僧道等内容，部分乡民在农闲时节兼职商贩、雇工，出现身兼数职的现象。这体现出当时（     ）

A．佛道思想的世俗化	B．传统社会结构解体
C．社会流动性的加强	D．租佃关系得到发展

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋元时期，福建在海上丝绸之路中的地位迅速上升。泉州、福州成为内连晋江、闽江，外接东南亚的重要港口，尤其是泉州在北宋朝廷设市舶司以来，“番货远物、异宝珍玩之所渊薮……号为天下最。”“番商”出身的蒲寿庚长期掌管市舶司，其家族垄断泉州香料海外贸易近30年，“以善贾往来海上，致产巨万，家僮数千。”至元代时，泉州已成为“东方第一大港”，与埃及亚历山大港齐名。泉州街头出现“市井十洲人”“涨海声中万国商”的盛况。

——摘编自钟羡芳、徐文彬《中国“海上丝绸之路”遗址点的时空分布特征及形成机制》等

材料二   作为古代海上丝绸之路重要构成的环南中国海地区，在近代形成了环南中国海华商贸易网络。在该网络中，中国出口商品以各类生活必需品为主，原有的以单一贸易为特征的跨国网络逐渐演变为一个集贸易、移民、金融等为一体的复合商业网络。与此同时，清王朝逐渐废除了一些禁令，对侨商携资回国创业采取鼓励政策。作为产业领军者的侨商，在国内采用欧洲工业技术进行生产，投资金融业，并服务桑梓，如“橡胶大王”陈嘉庚将超过半数的商业利润，用来在厦门创办集美学村、厦门大学等事业、并积极带头支持民主革命和抗日斗争。

——摘编自水海刚《中国古代海上丝绸之路的近代演变——以环南中国海地区为视域》等

(1)据材料一并结合所学知识，分析宋元时期福建海上丝绸之路贸易繁荣的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出古代海上丝绸之路在近代发生的变化，并分析侨商归国带来的影响。

10 . “问：天道如何？曰：只是理。理便是天道也。”“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地。”材料表明理学家认为（     ）

A．“良知”就是“天理”	B．人应当“存天理，灭人欲”
C．“理”是世界万物的本原	D．用“格物致知”的方法感受“理”