材料
唐代兴起茶马古道，北宋与藏区建立“以茶易马”互市制度，史载：“(宋人与吐蕃)商人博易，甚有信而不受欺绍，商人有信则相与如至亲，借贷有所不吝，岁望其一来，不来则数数念之。”“乾道癸巳(1173年)冬，忽有大理人李观音得、董六斤黑、张般若师等……皆有礼仪。擎诵佛书，碧纸金银字相间。”藏族英雄史诗《格萨尔王传》写道：“汉地的货物运到博(藏区)，是我们这里不产这些东西吗? 不是的，不过是要把藏汉两地人民的心连在一起罢了。”
——摘编自张嘉琳、梁长平《茶马古道促进民族交往交流交融的贡献与价值》
解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代相关史实，加以论述。(要求：观点合理、明确，史论结合。)材料 中国古代军事人才的培养与选任随时代变化而不断调整。西周“六艺”重视射、御。唐代设立武举，测试骑射、负重等。两宋至明代都延续武举，并设置武学。
就武举而言，两宋“以策（论）为去留，弓马为高下”，“凡武举，始试义、策于秘阁，武艺则试于殿前司，及殿试，则又试骑射及策”。由于统治者重文轻武，宋代士人有能力应进士举者，不屑于应武举。明弘治六年（1493）规定，武举“六岁一行，先策略，后弓马，策不中者不许骑射”。然而明代武职多荫袭，武举只是补充形式。
就武学而论，宋代武学“设教授以文武臣熟知兵事者充任……视看人材、试验弓马，合格者始许入学”。其教学内容除弓马武艺外，尤其重视“习诸家兵法，教授纂次历代用兵成败、前世忠义之节”。明代武学则增加了《论语》《孟子》等作为主要教材。
——据《宋史》《明史》等
根据材料，概括宋明武举的共同特点。
| A．佃农对地主人身依附的减轻 | B．社会成员的身份趋于平等 |
| C．宋朝不再以职业来区分贵贱 | D．宋朝契约精神的逐渐加强 |
材料 宋韵文化，薪火相传
| 序号 | 引文 | 出处 |
| 甲 | 天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 | 《宋史·王安石传》 |
| 天下久安则政必有弊者，三王所不能免 | 范仲淹《答手诏条陈十事》 | |
| 乙 | 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平 | 张载《横渠语录》 |
| 治天下，蔽以一言，曰公而已，朕（宋高宗）亦安得而私 | 李心传《建炎以来系年要录》 | |
| 丙 | 宋神宗赵顼：“东南利国之大，舶商亦居其一焉。若钱（指吴越政权）、刘（指南汉政权）窃据浙、广，内足自富，外足抗中国者，亦由笼海商得法也” | 杨仲良《皇宋通鉴长编纪事本末》 |
| 当时整个大宋国的海岸线，北至胶州湾，中经杭州湾和福州、潭州、泉州金三角，南至广州湾，再到琼州海峡，都对外开放，与西洋南洋诸国发生贸易 | 吴钩《宋：现代的拂晓时辰》 |
(1)根据材料信息，概括宋韵文化精神特质的具体表现。
(2)试举一例宋韵文化的其他研究角度加以说明。
| A．社会成员的身份趋于平等 | B．赋税征收不再以人丁为主 |
| C．以庸代役促进农业商品化 | D．户籍制度的作用大为削弱 |
材料一 早期儒家传统中，士的形象往往会与“贫”分不开。但到宋代，中国的社会结构发生了变化，魏晋至隋唐时期的豪门阶层渐次衰落，代之而起的是新兴的布衣阶层。宋人郑樵总结道：“自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅。”这种不问家世而取土的姿态，随着科举制度的严密化，无疑会加速社会阶层的流动。相应地，宋代商业经济繁荣，社会中也出现了都市贫民阶层。
——张文涛《宋代救济制度与当代扶贫》
材料二 纵观中国的法制史，从商鞅变法开始，就规定商人及其子孙不得入仕，又将社会化为土、农、工、商四等，商人处于社会的最底层，在社会上处处受到歧视。一直到宋代，这种局面才发生了转变，商人的社会地位得到了巨大的提高，商人不再是低位的“杂类”，商业也不再是君子不齿的“贱业”。宋仁宗景祐元年（1034年）商人被编入坊廓户，成为国家编户齐民，具有民事主体地位。两宋法律赋予了商人很多的权利，如参与国家政策的制定。……子孙可以入朝做官，并且其人身财产受到国家法律的保护等等。
——杨军、刘金：《试析两宋经济立法的专门化对两宋社会及后世的影响》
根据材料一并结合所学知识，概括宋代社会结构的变化，并简析其原因。
| A．写意绘画与社会鼎盛的互动 | B．社会风俗与笔墨情趣的融合 |
| C．艺术审美与教化功能的结合 | D．理学思潮与现实主义的杂糅 |
材料一 中唐以后至北宋前期，新型士人群体逐渐形成……北宋中期士人群体觉醒，一方面，儒学复兴旗帜的高扬，为学术思想的整合提供了契机；另一方面……士大夫与君主“共治”“共政”的理念与政治格局，成为宋代文化的中心内容……以范仲淹、王安石等为代表的士大夫，尽管政治主张颇不相同，却都以“兴起斯文为己任”，都具有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向与胆魄。
材料二 新的士类在近代中国的大批出现，体现了知识分子阶层的新陈代谢。19世纪末20世纪初，这种新陈代谢不仅表现在新的士类在数量上的激增，更表现于时代发展对旧的士类的淘汰……科举制度的废除，断绝了诗书墨卷中人的出路，使之失去了安身立命之所……新式知识分子则成了时代的骄子，他们尖锐地掊击王朝秩序，又向社会传播各种新的观念意识……他们成为20世纪士类的主流。
(1)结合材料一和所学，简述唐宋时期“新型士人群体形成”的影响。
(2)依据材料二、结合所学，分析“新的士类”在近代中国社会出现的原因。
宋代史料中关于宋代租佃关系的部分记述
| 民庶之家，置庄田，招佃客，本望租课，非行仁义，然犹至水旱之岁，必须放免欠负、贷借种粮者，其心诚恐客散而田荒，后日之失必倍于今故也。 | 苏轼，《苏轼文集》 |
| 主户常若（苦）无客，今岁流移至者，争欲得之，借贷种子，与夫室庐牛具之属，其费动百千计，例不取息。 | 薛季宣，《艮斋先生薛常州浪语集》 |
| 富民召客为佃户，每岁未收获间，借贷赒给，无所不至，一失抚存，明年必去而之他。 | 徐松，《宋会要辑稿》 |
| A．社会的阶层流动性较大 | B．佃农租赋负担显著减轻 |
| C．土地兼并问题日益严重 | D．租佃制优化了资源配置 |
| A．助推了革新的政治风气 | B．实现了四民平等的思想 |
| C．导致官僚臃肿局面出现 | D．促进了社会政治的变革 |
