科举制从唐朝到宋朝的时代跨越，是唐宋社会各种因素层累的结果。       

材料一   天圣初，宋兴六十有二载，天下乂安。时取材唯进士、诸科为最广，名卿巨公，皆由此选，而仁宗亦向用之，登上第者不数年，辄赫然显贵矣。

——脱脱《宋史》

材料二

材料三   （冯京）少隽迈不群（英俊豪迈卓尔不群），举进士，自乡举、礼部以至廷试，皆第一。时犹未娶，张尧佐方负（倚仗）宫掖（宫廷）势，欲妻以女。拥至其家，束之以金带，曰：“此上意也”。宫中持酒肴来，直出奁具（嫁妆）目视之。京笑不视之，力辞。

——脱脱《宋史》

关于中国古代史的分期问题，史学界有不同看法。史学家施展在《枢纽：3000年代的中国》一书中，作了如下的分期：“我们可以看到中国的社会结构在古代曾经有过三次大的结构性变迁。分别是：一、封建社会，在周代获得完善，终结于秦政。终结此一均衡的技术进步，在于铁制农具与牛耕的使用，以及竹简的应用，伴随着这个时代的自我瓦解，精神进入到自我反思阶段，东亚轴心文明在中原大地上展开，思想自由地奔流……二、豪族社会，从汉武帝的时候开始出现，终结于唐末……三、古代平民社会，从北宋开始，终结于第二次鸦片战争。”

有学者提出，唐宋期间社会发生了一系列社会变革，内容包括政治、经济、思想文化等方方面面。小沈同学想以此为主题撰写一篇历史小论文，她搜集了以下材料。

材料一   宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地……其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！

——《晦庵先生朱文公文集》

材料二   人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须是草尽人欲，复尽天理。

——《朱子语类》

材料三   论中国古今社会之变，最要在宋代。……就宋代而言之，政治经济、社会人生，较之前代莫不有变。

——钱程《理学与艺术》