宋元社会的变化练习题及答案-江苏高中历史-组卷网

2024·安徽·模拟预测

单选题-单题 | 适中(0.65) |

名校

1 . 历史学家陈寅恪倡导“以诗证史”的史学研究方法。宋代诗词中保留了众多“宋代记忆”，为后人认识宋朝提供了丰富材料。下列诗词中蕴含的“宋代记忆”与史实相印证的是（）

	诗（词）句	史实
A	圩田岁岁镇逢秋，圩户家家不识愁（杨万里）	稻麦复种的推广
B	货出军储推赈济，转行交子颂轻便（薛田）	商品经济的发展
C	蜀茶互市入西番，番马来嘶渭水寒（黄彦平）	海外贸易的繁荣
D	金榜名传四海知，太平时合称男儿（胡则）	门第观念的淡薄

A．A

B．B

C．C

D．D

7日内更新 | 137次组卷 | 3卷引用：江苏省常州市第一中学2023-2024学年高二下学期期中历史试题

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23-24高三下·江苏·阶段练习

单选题-单题 | 较难(0.4) |

宋元社会的变化

2 . 1027年，宋仁宗下诏：“江淮、两浙、荆湖、福建、广南州军……自今后客户起移，更不取主人凭由，须每田（年）收田毕日，商量去住，各取稳便。”可知当时（）

A．政府重视劳动力资源的供给	B．租佃制下人身依附关系有所松弛
C．江南地区得到进一步的开发	D．国家加强对雇佣契约事宜的管理

2024-04-20更新 | 45次组卷 | 1卷引用：江苏省决胜新高考2024届高三4月大联考历史试题

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23-24高二下·江苏连云港·期中

单选题-单题 | 适中(0.65) |

宋元社会的变化

3 . 北宋司马光说：“今世俗之贪卑者，将娶妇，先问资装之厚薄，将嫁女，先问聘财之多少。”同时代的郑至道也说：“今之世俗，将娶妇惟问资装之厚薄，而不问其女之贤否。”导致这一现象的主要原因是（）

A．社会门第观念的淡化	B．程朱理学受官方尊崇
C．商品经济发展的冲击	D．崇文抑武方针的影响

2024-04-20更新 | 22次组卷 | 1卷引用：江苏省连云港市赣榆区2023-2024学年高二下学期期中考试历史试题

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23-24高三下·江苏·阶段练习

材料分析题 | 较难(0.4) |

宋元社会的变化

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料：隋唐五代时期，普通民众的宗教信仰除祖先崇拜、佛道崇拜之外，还信仰多种自然神灵，宗教活动的内容和方式丰富多彩，表现出若干新的时代特征。……

道教和佛教仍然是宋代最主要的宗教。儒家的尊祖敬天、佛教的水陆道场、道教的斋醮法事，都被作为一种生活情趣而加以接受。但随着社会的变化，民间所崇拜的神灵对象有了新的内容。中唐以前，在以荆州为中心的两湖地区受崇拜的关羽，自宋元时代开始成为全民信仰。城隍被人们奉为专门守护一座城市的神祇，其崇拜几乎达到与社神崇拜相等的程度。福建、浙江等东南沿海地区盛行妈祖信仰。巫术仍然十分流行，施展于相宅和卜葬的风水术也风靡社会。

——摘自张岂之《中国历史十五讲》

(1)据材料概括宋元在文化信仰方面的变化。
(2)据材料并结合所学知识，说明宋元文化信仰变化的原因及其影响。

2024-04-15更新 | 42次组卷 | 1卷引用：江苏省2023-2024学年高三下学期4月百校大联考历史试卷

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2024·江苏南通·二模

单选题-单题 | 较难(0.4) |

宋元社会的变化

5 . 北宋天圣五年十一月，朝廷下诏：“自今后，客户起移，更不取主人凭由，须每年收田毕日商量去住，各取稳便，即不得非时衷私起移。如是主人非理拦占，许经县论详。”该诏书的颁布（）

A．反映出社会成员身份平等	B．有利加速宋代人口流动
C．旨在促进商品经济发展	D．表明政府放松了土地交易

2024-04-13更新 | 126次组卷 | 1卷引用：2024届江苏省南通市如皋市高三下学期二模考试历史试题

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23-24高二下·江苏宿迁·阶段练习

单选题-单题 | 适中(0.65) |

宋元社会的变化

6 . 宋太宗、宋真宗规定：“主人对待奴婢，不得私自黥面，擅杀”；宋仁宗行五等户籍制，佃农、奴婢、商人等以往的贱民，均为编户齐民，对于奴婢生命权受到侵害的个案，责令“差人检验”，增设检验签署死亡报告的规定，依法约束奴婢的雇主。这可以用来说明宋代（）

A．对社会的控制不断加强	B．社会矛盾日益尖锐
C．社会成员身份趋于平等	D．民众法律意识增强

2024-03-28更新 | 78次组卷 | 3卷引用：江苏省宿迁市泗洪县第一高级中学2023-2024学年高二3月月考历史试题

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2024·海南省直辖县级单位·三模

论述题 | 较难(0.4) |

宋初专制集权的加强宋元农业和手工业的发展宋元社会的变化唐代的民族交往与交融

名校

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料

唐代兴起茶马古道，北宋与藏区建立“以茶易马”互市制度，史载：“(宋人与吐蕃)商人博易，甚有信而不受欺绍，商人有信则相与如至亲，借贷有所不吝，岁望其一来，不来则数数念之。”“乾道癸巳(1173年)冬，忽有大理人李观音得、董六斤黑、张般若师等……皆有礼仪。擎诵佛书，碧纸金银字相间。”藏族英雄史诗《格萨尔王传》写道：“汉地的货物运到博(藏区)，是我们这里不产这些东西吗? 不是的，不过是要把藏汉两地人民的心连在一起罢了。”

——摘编自张嘉琳、梁长平《茶马古道促进民族交往交流交融的贡献与价值》

解读材料，提炼出一个观点，并结合中国古代相关史实，加以论述。(要求：观点合理、明确，史论结合。)