1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   唐宋时期，官宦世家缔结婚姻的价值取向，发生了比较明显的时代转变。自魏晋以来形成的门阀士族等级内婚制，入唐后其流风遗俗继续存在。唐代官宦世家婚姻崇尚阀阅，主要表现为旧门阀士族间互通婚姻、新贵攀附旧门以及新贵间互通婚姻。唐太宗、唐高宗等统治者积极引导新贵间通婚，引领婚姻价值取向由传统门阀向官品、人才等方面转向，推动“官宦”“忠孝”“道义”“学艺”等成为“天下士大夫”的评判标准，但终唐之世尚未形成能够取代崇尚阀阅的新取向。中晚唐及五代时期，藩镇割据，战乱频仍，受新兴势力冲击，门阀势力更加式微。门阀宗族制下“士庶天隔”的门第等级观念，至宋代已基本消失。“婚姻不问阀阅”成为由唐及宋婚姻价值取向变化的显著特征。同时，宋人逐渐接受了更为重要的婚姻条件，那便是贵人物，甚至是“贵人物相当”。重视“人物”是一种综合考量方式，不仅包括个人才能，还包括个人资财、家世及家法影响下的个人品行。

——摘编自隆萍萍《唐宋婚姻的承继与演变》等

材料二   1950年，新中国颁布《中华人民共和国婚姻法》，明确规定“废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度”。之后，北京市迅速开始推广，一方面采用多种方式普遍宣传，如电影、戏剧、广播、黑板报等；另一方面在实践中切实落实，如成立辅助机构推动婚姻法深入贯彻，采用教育为主、惩办为辅的方式处理破坏婚姻自由的问题等。在国家相关法律法规的规范和北京市各级政府的宣传与推动下，老年人开始接受和支持年轻人追求择偶自由，年轻人也开始积极主动要求和争取按照自己意愿选择结婚对象。随着贯彻婚姻法运动的不断深入，北京居民传统的婚姻观念发生了较大的变化。北京居民择偶方式的变化影响着民众日常生活，促进民众生活朝着健康、和谐的方向发展。

——摘编自庄秋菊《新中国成立初期北京居民择偶方式的变迁》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括唐宋官宦世家婚姻价值取向的变化及其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括新中国成立初期北京婚姻变革的特点并分析其原因。

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   早在先秦时期，家国同构。自秦汉而下，宗法活动以社会上层贵族为中心展开，魏晋门阀士族是其代表。至隋唐，贵族型家庭制度逐渐瓦解。北宋时，“近世名门鲜克永世”“贫富无定势，田宅无定主”,一些士大夫成为新宗族组织的引领者和推动者，带头呼吁，以尊祖睦宗为要旨，团结宗亲。其他社会阶层后来也开始效仿，慢慢地发展起了一种新的宗族形态——“平民型宗族”。

——摘编自包伟民《陆游的乡村世界》

材料二   10～16世纪间，中世纪社会发生了剧烈的变化。对地位和血统的执着是当时的标志之一，法定地位是中世纪欧洲人的身份标志，贵族观念是这一状况最明显的表现。但是，欧洲社会不断涌现出掌握新财富乃至实力的新贵，他们无法在既有的等级体制中找到容身之处，便向传统发起挑战。他们很快发展出属于自己的社会形态、行会、传说和团体，使商人的社会身份拥有了新的定义。商人阶级的兴起几乎完全是城镇发展的结果，商人的出现与这一中世纪欧洲文明中最具活力的元素密不可分。任何地区的领主都寻求城市的支持，以便对抗国王；而国王则争取市民的支持，借助他们的财力以打压势力过大的属臣，并因此向城镇授予特许状和特权。

——摘编自[英]J.M.罗伯茨《企鹅全球史·文明的分化》

(1)根据材料一并结合所学内容，简析宋代出现“平民型宗族”的原因。
(2)根据材料二，指出西欧社会的变化，并结合所学内容说明这些变化对欧洲社会发展的影响。
(3)根据材料并结合所学内容，分别指出宋代“平民型宗族”和西欧中世纪后期新贵身上体现出的时代特征。

3 . 【服饰制度与中华文化】

材料一   华夏服饰传承发展了数千年，形成了多样的服饰风格和丰富的服饰文化。春秋时期的深衣、汉代的曲裾和直裾、唐代的襦裙、宋代的圆领袍衫、明代的比甲等，展现了华夏服饰的美观大方与纷繁多彩。将华美的形式与威严的礼仪融为一体，是华夏服饰的一大特色。古代统治者将服饰视为一种礼仪、礼制，通过服饰的不同来区分尊卑，划分等级。长期以来，华夏服饰被人们视为道德的重要载体，表达着人的情感，传达着道德的规范和内涵。通过服饰与天地相和合，从而带来福瑞和平安，是古人美好的愿望，也是古人的一种习俗、文化和信仰。

——摘编自《中国衣经》《服章之美与礼仪之大——华夏服饰中的儒家文化内涵》

材料二   “服妖”包含两个层面的含义：其一，对封建礼制中“服制”象征体系的背叛和挑战；其二，“服妖”为一种“妖风”“妖象”，可能对封建政治统治造成威胁。魏晋南北朝时期“服妖”现象多发，如最高统治阶层“好胡”之风，在很大程度上助推了社会习俗、服饰习惯等方面的“胡化”。唐代时出现“时世妆”一词，到明清两代“时尚”“时髦”一类名词的出现，不仅仅是服饰冲破礼教拘束的例证，更是从深层次反映了人们在服饰生活上对时尚的憧憬和追求。明末，“服妖”现象发展到极致，出现僭礼的现象。

——摘编自周韦《从“服制”与“服妖”论中国古代服饰的社会功能》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代服饰文化的内涵。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析“服妖”现象出现的原因。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   夏商周三代到春秋前期，整个国家治理体系分为两大部分：上层政治核心部分属于世官，底层社会治理则由乡举里选。虽然世官也有选拔，但其选拔限定在世袭贵族范围内。至春秋战国时期，选官制度随着时代的变革发生了根本性变化，军功制和养士（门客）制渐成社会主流。

——摘编自孙录见等《中国古代选官制度的历史变迁及其启示》

材料二   隋朝科举制是在继承察举制的基础之上开创的，虽然二者都有“举荐入仕”的过程，但科举则分秀才、进士、俊士、明经四科考察。唐朝科举分为常举和制举。常举包括秀才、明经、明法、明算、进士等科，以明经（以经贴为主）、进士（以诗赋为主）两科为重。制举由皇帝亲自主持，考试形式、内容多为临时决定，主要有贤良方正科、直言极谏等科。平民和官员均可参加。至武则天时，又出现了殿试和武举。宋初，统治者不仅扩大了科举取士的人数，还实施殿前唱名赐及第之制，“天子门生”渐成传统。宋神宗时，取消了明经等科，专试进士，并以时务策为主。此外，政府不仅对考官实行“锁宿”制度，还对试卷进行糊名、誊录处理。宋代对科举制的重视使天下学子趋之若鹜，各种官办、私办书院相继涌现，不仅推动了以理学和心学为代表的新流派的出现，还引发了社会对书籍的巨大市场需求。

——摘编自李虎《科举制演变刍议》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期选官制度的变化趋势，并简述其原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括隋唐至宋朝科举制发展的特点，及其积极影响。

8 . 两宋时期，中古时期森严的良贱制度逐渐被打破。宋仁宗时赋予私人奴婢编户齐民的法律地位，政府规定商人、佃农、奴婢均为编户齐民，南宋高宗建炎三年(1129年)后官奴婢制度消亡。宋代出现以上现象的原因是（     ）

A．政府经济职能加强	B．商品经济不断发展
C．经济重心完成南移	D．基层管理日趋严密

10 . 宋代的《耕织图诗》用图像和诗歌的形式把农桑内容表露无疑，元代的三大农书则直接以“农桑”为书名，清代尚有《农桑经》等书以“农桑”为名。由此可推知，中国古代（       ）

A．农桑结合是农业结构的特点	B．政府长期实行重农抑商政策
C．农书撰写成为了民间的潮流	D．农桑技术居于世界领先水平