材料一   蔡邕字伯喈，陈留圉人也。邕性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。母卒，庐于冢侧，动静以礼。……建宁三年，辟司徒桥玄府，玄甚敬待之。出补河平长。召拜郎中，校书东观。迁议郎。

——摘编自南朝范晔等著《后汉书蔡邕传》

材料二   元朝后期，高明创作了南曲《琵琶记》，写的是东汉末年陈留郡书生蔡邕与赵五娘新婚不久，即奉父命进京城洛阳，到礼部报名参加科举考试。他考中状元，被天子任为议郎。牛丞相奉旨召他为婿，他百般拒绝不成，只得与牛小姐成婚。而此时家乡的赵五娘孝敬公婆，备受困苦煎熬，剪发卖钱埋葬去世的公婆。之后，赵五娘携带琵琶一路求乞去京城寻夫，终于找到蔡邕。全剧以一夫二妻的大团圆结束。

——摘编自《琵琶记》小说本（吕树坤编著，吉林文史出版社）

材料   宋代文化向为学界所关注。早在20世纪初、中期，学术界就有不少前辈和大家将目光聚集在宋代文化上，如，严复在《与熊纯如书》中写道：“若研究人心政俗之变，则赵宋代历史，最宜究心。中国所以成为今日现象者…为家人之所造就，十（之）八九可断言也。”王国维在《宋代之金石家》一文中也认为：“近世学术，多发端于宋人。”陈寅恪更是对宋代文化赞美有加，提出了一个至今为人乐道的精辟观点，“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”

——摘编自彭民权《江西文人群与宋代文学观念的演变》