材料一 明朝修筑长城，“控制山谷，扼守高地”“立烽堠，实兵马，辟灌莽，广屯田”。北方各族“求输马与中国铁锅、布、帛互市”，明统治者认为：“朝廷非无马牛，而与之为市，盖以其服用之物皆赖中国。若绝之，彼必有怨心……许其互市，亦是怀远之仁。”后明政府在大同、宁夏、延绥等地设立马市。1571年，明朝封俺答为顺义王，“俺答纳款，马市互易，边疆无警，畿辅晏然”“九边生齿日繁，守备日固，田野日辟，商贾日通，边民始知有生之乐”……农业文明和牧业文明互相依存与交往。这种深刻的内在联系是任何人工关塞所隔绝不了的。即使在战争期间，通过长城内外的贸易往来也一直没有中断过。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》等
材料二 1939年，春夏之交，日本加紧侵华步伐，国民党爱国将领马鸿宾所率81军，多次打退日军在绥西的进犯，取得绥西抗战的首次大捷，极大鼓舞了西北人民抗战胜利的决心，马鸿宾在军兵训练班中培养的回汉青年军官兵发挥了重要作用，回汉团结成为英勇的宁夏军队强大战斗力的有力保证。
——周靖程《民国时期宁夏政治史研究》
材料三
| 宁夏少数民族干部逐年增长统计表（单位：人） | |||||
| 年份 | 1950年 | 1951年 | 1952年 | 1953年 | 1954年 |
| 干部数量 | 7986 | 10326 | 11868 | 15693 | 16261 |
| 干部逐年增长率 | 120.3% | 148.6% | 196.5% | 203.6% | |
| 少数民族干部数量 | 627 | 1091 | 2294 | 2354 | 2407 |
| 少数民族干部增长率 | 7.9% | 10.6% | 19.3% | 15% | 15.8% |
——王巍《中共少数民族干部问题研究——以建国前后宁夏为例》
材料四 1996年5月，福建与宁夏建立扶贫协作对口帮扶关系。在22年间，十批干部援宁。据统计，目前仅福建省第十批援宁工作队就已实施特色产业帮扶项目97个，带动贫困人口脱贫4321人。借助阑宁协作的巨大推力，不少福建企业进驻到宁夏闽宁镇，不仅创造出大量就业岗位，更带动了当地葡萄种植、光伏农业、肉牛养殖等几大产业。22年间福建省参与对口帮扶的市县区不断创新帮扶举措，先后投入财政援助资金16.2亿元，帮助宁夏盐池、海原、彭阳等十个对口帮扶县区，兴建了一批基础设施和社会事业项目，培育壮大了种植养殖、电子商务、食品加工、服装制造等一批区域特色产业。
——摘编自光明日报《22年闽宁协作改变了啥》2018年7月19日
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明长城的修筑特点对中华民族多元一体格局发展起到的重要作用。(2)根据材料二并结合所学知识，分析少数民族军民积极参加抗战的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，解读《宁夏少数民族干部逐年增长统计表》蕴含的历史信息。
(4)根据材料四并结合所学知识，归纳福建援助宁夏的主要措施并分析国家倡导东西部对口帮扶的意义。
材料一 长城是千百年来中华民族创造的建筑奇观，孕育产生了以长城这种特殊的物质形态为载体的长城精神。长城修筑的历史过程与长城精神的形成具有十分密切的关系。中华民族在修筑长城的过程中形成了珍爱和平、守护家园，团结一心、众志成城，开放包容、开拓进取，因地制宜、精益求精，自强不息、绵延不绝的长城精神。
——摘编自周建强《长城精神的历史学考察一基于铸牢中华民族共同体意识的视角》
材料二 人民教育出版社《中外历史纲要（上）》封面
——摘自张海鹏、徐蓝主编人民教育出版社《中外历史纲要（上）》
根据材料并结合所学知识，写一份人民教育出版社《中外历史纲要（上）》以长城为封面的主题说明。（要求：主题贯通，史论结合，逻辑清晰，有一定的理论高度）材料 民族文化与历史之生命与精神，皆由其民族所处特殊之环境、所遭特殊之问题、所用特殊之努力、所得特殊之成绩，而成一种特殊之机构。一民族所自有之政治制度，亦包融于其民族之全部文化机构中而自有其历史性。所谓“历史性”者，正谓其依事实上问题之继续而演进。问题则依地域、人事种种实际情况而各异。
——摘编自钱穆《国史大纲》
根据材料并结合所学中国古代史知识，自拟一个具体的论题，并进行简要阐述。（要求：视角鲜明，史论结合，条理清晰）材料一 明世宗即位(1521年)后，“革锦衣卫冒滥军校三万余人”，重用费宏、杨一清、张璁等勤政、清廉名臣。“以南畿、浙江、江西、湖广、四川旱，诏抚按官讲求荒政”。嘉靖八年“以议狱不当，下郎中魏应召等于狱，右都御史熊浃削籍”，并陆续惩治数百个祸害百姓的官员。四十三年派总兵官戚继光平定福建等地倭患。 因此称赞说，世宗“御极”后“力除一切弊政，天下翕然称治”。
—摘编自[清]张廷玉等《明史》
材料二 1524年，羁押在广州的葡萄牙使团成员维埃拉在撰写的《广州葡因书简》中描述：“中国官员不干事实，除盗窃外，不为当地着想⋯⋯也不爱百姓，只掠夺、杀害、鞭打，对人民施暴。百姓受这些官员的虐待超过受地狱魔鬼的，因此百姓不爱国王和官员，每天都在叛乱，成为强盗⋯⋯人人都思变，因为都准备摆脱奴役，比我说的情况还要坏，他们希望这些在广东的葡萄牙人到来。”
———据[葡]维埃拉《广州葡囚书简》
(1)根据材料一、二，概括《明史》《广州葡囚书简》对明朝中后期国家治理看法的不同。(2)根据材料一、二并结合所学知识，简析《广州葡囚书简》相应说法的成因。
材料一 中国国情的特点是民族众多、地域辽阔、地区差别较大，中央政府要对之实行有效管理，就必须建立和健全便于加强控制的地方行政体制。元朝是一个幅员辽阔的大帝国，它“北逾阴山，西极流沙，东尽辽左，南越海表”，疆域“有难以里数限者”。以今日地理来说，帝国的势力所及，北到北冰洋，南到越南、泰国北部，东南至海而达澎湖，西至东欧和西亚。在这样大的国土内，政治、经济情况当然差别很大，元朝统治者便采用多种形式来实行管理。
——摘编自柏桦著《中国政治制度史》
材料二 改土归流源于明朝。清朝建国初曾对部分土司改置为流官。康熙三十二年（1693年），苗民以弃暴归仁，奔诉永顺司，此时皆言为保靖宣慰司管辖。至四十二年，始皆输诚纳粮，设百户、寨长。雍正五年三月，湖北总督傅敏“会同黔省预筹擒捕不法花苗（土司）”。九月，清兵进入湘南，收吐司之权，对其家属作出安置，改土归流付诸行动。十一月，官兵抵达桑植境内，地方土（民）、苗（民）载道欢迎，土司缴印归诚，改土归流进展十分顺利。
——摘编自周妮《清代湖南“苗疆”改土归流时间与秩序考论》
材料三 土司制度作为民族地区的自治制度曾维护着边疆民族地区政治文化的原生性和多元性，清政府推行的改土归流政策以加强中央王朝对边疆少数民族聚居区的统治，有利于统一多民族国家的建设。
——摘编自聂迅《清代土司基层社会治理组织体系重构：以改土归流地区为中心》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明元朝为巩固统一多民族国家采取的地方管理措施。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括清朝前期改土归流的特点。
(3)根据材料二，三并结合所学知识，说明清朝前期改土归流的历史意义。
材料一 唐代出现了多个新兴节日。开元十七年（729年），百官表请以唐玄宗生日为千秋节（皇帝诞节），得到唐玄宗首肯，唐玄宗还下令允许“天下诸州咸令宴乐，休假三日”。天宝五年（746年），陈希烈上奏，“太圣祖玄元皇帝（老子，唐奉其为始祖）以二月十五日降生……请同四月八日佛生日，准令休假一日”。这一建议得到皇帝首肯。贞元五年（789年），唐德宗颁布《二月一日为中和节敕》：“朕以春方发生，候及仲月，勾萌毕达，天地和同，俾其昭苏，宜助畅茂。自今宜以二月一日为中和节……内外官司休假一日。”在中和节这一天，百官要献农书，民间要用青色的袋子装着谷物及瓜果种粒来赠送亲友。此外，迄今仍堪称“大节”的清明节和中秋节也在此时诞生。据史料统计，唐代节假日的总天数超过了40天。
——摘编自张勃、李学娟《唐代节日特征述论》
材料二 唐王朝处理州郡之外的附属国家、人群和地区的边疆控御模式，可以说代表了中国历史上外儒内法的专制君主官僚制这样一种国家建构模式的边疆治理政策。粗略地说，它就是以册封和朝贡为主要制度的羁縻体系。这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展。处于羁縻或册封地位的依附者，经历从宋元土官和明清土流并置、改土归流等步骤而被逐渐内地化，被纳入府县管治体系。
——摘编自姚大力《追寻“我们”的根源——中国历史上的民族与国家意识》
(1)根据材料一、概括唐代新兴节日出现的原因。
(2)结合所学中国古代史知识，补充一条唐代新兴节日出现的原因并加以说明。
(3)根据材料二并结合所学知识，简述唐王朝进行“边疆控御”的主要举措。“这一套控御边疆的制度体系为后来的王朝所继承并加以发展”，请分别以元朝、明朝的一例史实予以说明。综合上述材料，概括古代中国边疆治理的演变趋势。
材料一 宋太宗太平兴国五年（980年）至宋徽宗大观三年（1109年），宋朝著籍户数由642万户增加到2088万户，人口峰值约11275万，年平均增长率达9.2‰。宋代的住房形势较此前历代更为严峻，租房是宋人解决住房问题的重要手段，从官员到老百姓，都存在租房居住的现象，甚至军队也需要通过自己租房来解决居住的问题。租房在一定程度上解决了士兵们最基本的生活问题，但使士兵脱离了正常的军营生活，对士兵、对社会都造成了一些不良的影响。
——摘编自梅波《宋代租房现象研究》
材料二 茶叶成为主要饮料是在唐宋时期，宋代产茶的区域较唐朝扩大一倍以上。据统计，北宋中叶种植茶叶的面积有80万亩，年产量约相当于今6万吨以上。当时饮茶成风，“略与饮食埒者”。甚至周边少数民族因饮食习惯而需要茶叶，推动茶马贸易的繁盛。
茶叶种植分为官营和民营。民营的种植户多半从粮食种植中分离出来，时人向神宗的报告谓：“今川蜀茶园，本是百姓两税田地，不出五谷，只是种茶，赋税一律折科，役钱一例均出。”
——整理自葛金芳《中国经济通史》（第五卷）
材料三 “以茶治边”政策是指我国古代封建王朝为加强对西北地区的统治，利用其茶叶经济垄断权对西北游牧民族实行的一项羁糜政策，是融茶法、马政、边政于一体的一种边疆统治政策。它在唐宋时期开始萌芽，至明代臻于完善。
明朝时实行税茶和榷茶垄断茶利，同时规定官买余茶的政策，从而集中了大量本色茶叶，这就为“以茶治边”政策提供了茶源。因此，朱元璋指出“盖制戎狄之道，当贱其所有而贵其所无耳”，即通过官定比价推行不等价交换，以达到控制西北诸族，“以茶治边”的目的。“令茶价涌贵，番人受制，而良马将不可胜用”，这种贵茶贱马的互市政策成为明代奉行不移的祖宗旧制。
——摘编自郭孟良《试论明代的“以茶治边”政策》
请回答(1)根据材料一并结合所学知识，简要分析宋代出现租房兴盛现象的主要因素。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋代茶叶种植规模扩大的影响，简要说明茶叶种植所带来的徭役新变化。
(3)根据材料三并结合所学知识，简要概括明朝“治边”之策。
材料一 张骞出使西域之后，“殊方异物，四面而至”。《汉书·地理志》有“乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来贡见”的记载，说明汉朝已经与日本有政治、经济和文化上的往来了。孔子认为，外交关系就是向外示范中国国内体现于政治秩序和社会秩序的相同原则。在东亚地区，形成了中国向周边辐射的儒家文明板块，对周边“蛮夷”之国的文明进程发挥了巨大而深远的影响的东亚外交圈。由于技术条件的限制，国家间的交往多在相邻的国家间进行，打上区域交往的烙印。
——摘编自邹近《张骞传说研究》
材料二 明清时期，中国与东亚国家外交关系更加成熟、稳定，形成一套完整的规制。相互派遣使节，是双方关系中的重要内容，有时候使节团的规模庞大，少则几 十人，多则几百人，蔚为壮观。朝鲜每年定期向中国派遣使者，国王接受中国册封，使用中国的文字，奉中国正朔，成为中华传统世界藩属国的典型代表。日本向明朝派遣了使者，被永乐帝授予“日本国王之印”与准许来华的勘合贸易。勘合贸易促进了明朝与日本之间的经济文化交流，中国的茶器、书籍等大量输入日本，加速了日本国内文化发展。
——摘编自陈奉林《古代东亚外交圈的形成与发展》
材料三 中国一直是主导东亚国际秩序的国家，按照东方国家的文化模式建立了一 套国际秩序与规范，即“天朝礼制体系”。中国一脉相承的对外关系史，铸就了睦邻 友好的优秀传统，体现了中华民族大而不霸的民族风范。这种独特的民族风范具有 三大基本特征：“止戈为武、兼容开放、协和万邦。”
——摘编自陈奉林《古代东亚外交圈的形成与发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明东亚外交圈产生的背景。
(2)根据材料二，请列举明清时期的中国与东亚国家外交关系的表现。
(3)根据以上材料并结合所学知识，简析东亚外交圈。
材料一 东北地处边疆，自古以来就是多民族的聚居地区，又是进入中原的诸多民族的故乡，更重要的，又是多个王朝的“龙兴”之地，因而使得东北地区的历史具有独特性，为其他边疆地区不可比拟。明代的东北，因其战略地位的重要，明政府实行“乃因其地分设卫所若干，以其酋长统率之，听其种牧、飞放、畋猎，俾各安其生，咸属统内”的政策，又在元代“站赤制度”的基础上，在东北地区广设驿站，增辟水陆交通线，使东北地区的交通线纵横交错，形成为覆盖整个东北地区的交通网络，并与内地密切联系，使东北地区成为明帝国不可分割的组成部分。
——摘编自李治亭主编《东北通史》
(1)指出以东北为“龙兴”之地的三个王朝，根据材料一并结合所学，概括明朝加强对东北地区管理的举措和特点。材料二 17世纪之末，俄军东侵至外兴安岭西麓时，乃为强大清军所遏阻。一战之下，俄军挫败，乃有中俄《_______▲_______》（公元1689年）之签订。该条约之主款厥为两强以外兴安岭为界，划疆而治。俄人之陆路东侵至此乃告一段落，双方相安无事者凡170年。直至1860年，英法联军攻破北京，俄人乃撕掉条约，进占我东北，强据我海参崴，改名俄属“镇东港”，从此为患北方，至今未已。
——摘编自唐德刚《从晚清到民国》
(2)根据材料二和所学，指出“▲”对应的条约名称及该条约签订的意义，概述近代俄人对东北地区的侵略史实。材料一 明朝的疆域范围在历代统一王朝国家中不算广阔，但其采取的移民实边、兴办学堂、开设科举等积极的边疆治理举措，取得了较大成功。就移民实边来说，据历史记载，移民云南的便有二三十万卫所军人，连同家眷约有八九十万人，约占当时云南人口总数的1/4，驻守贵州的军人及其家眷约有六十余万人，明初驻守广西的军人及其家眷也不少。明清时期，中央政府派遣大亚的驻军到边疆就地屯垦屯耕。战时拿起刀枪御敌，平时举起锄头种粮，不仅筑起了一道边防防线，也使曾经的不毛之地留下了万顷良田。
——摘编自方铁《论元明清三朝的边疆治理制度》
材料二 自康熙至道光，台湾府、厅、县志修成且保存至今21部，另有私人纂修志书多种。其中，有关台湾收复后社会变化的记载随时间推移而增多。如乾隆年间《重修凤山县志》记载台湾由“不粪种”“种植后听其自生，不事耘除”，到“生齿日繁……勤耘耕、浚沟洫，力耕不让中土”，而雍正年间《台海使槎录》等志书亦载台湾少数民族从“无田器”，到“耕种加牛车犁耙与汉人同”，以至“礼节近亦渐学汉人”，“骎骎乎有中上之习”。
——摘编自柳浪《清朝台湾地方建置与方志编纂研究》等
(1)根据材料一并结合所学，简述明清移民实边在边疆治理中的历史作用，若将材料一作为史料用于边疆治理研究有何局限。(2)根据材料二，概括台湾收复后社会发生了哪些变化？
