材料 嘉庆六年（1801年），严如煜授陕西洵阳知县，至道光六年（1826年）病逝，期间为官主要在陕西汉中度过。其足迹踏遍汉中，“草有《三省山内风土杂识》《边境道路考》”。道光元年（1821年），其升任陕安兵备道，适逢朝廷筹划陕、川楚边防建设事宜，命令三省勘察南山地形，其总任其事。“公自川入楚，反陕数千里，相度形胜，析官移治，增营改汛，条列井井”。加之当时参与其事官员“皆能洞达时务而练习乎边事”，严如煜“爱谘爱询”“互相参考”。其在《三省山内风土杂识》《边境道路考》的基础上，于道光二年（1822年）辑成《三省边防备览》并印行。“自古以来舆地之书，所记范围或为全国，或为一省、一府、一县、一镇……记载范围打破行政区域的界限，几未得见”。书中“民食”与“山货”两门，“民食”详于农田水利、移民垦殖的记载。“山货”则对木厂、炭厂、纸厂、盐厂等作了较详记载，尤其是对当地盐厂的分布及销售等详加记载。《清代思想史》写道：“此书指陈形势，规画兵旅，区为十门，而史论居其一。是亦以史经世者也。”
——摘编自梁妮《严如煜与〈洋防辑要〉》
(1)根据材料并结合所学知识，说明严如煜能够辑成《三省边防备览》的原因。(2)根据材料并结合所学知识，简析《三省边防备览》的意义。
| A．王朝政治的差异 | B．制图技术的发展 | C．经济重心的变化 | D．外贸政策的不同 |
| A．理学观念传播固化了民众认知 | B．社会稳定依赖于儒者的责任感 |
| C．儒学教化消弭了阶层之间矛盾 | D．主流思想弘扬有利于国家统一 |
材料一 魏晋以来，内迁的各族与当地的汉人错居杂处，开始过定居生活，他们不断向汉族人民学习……民族隔阂不断消解，民族关系趋于缓和，到北朝后期，我国北方出现了各民族的大交融。
——摘编自统编历史教材选择性必修一《国家制度与社会治理》
材料二 唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一”。在这种思想的指导下，唐的民族政策以怀柔、招抚为主，对边疆民族采取的和亲政策次数之多、持续时间之长是历代王朝所无法比拟的，还确立了羁縻府州制度，以边疆民族首领为都督、刺史，管理府州事务，并可世袭，相对松散的羁縻方式却起到了较好的效果。
——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》
材料三 清入关后，密切关注边疆事务，完成了对边疆地区的统一，把边疆与内地的整体联系推进到一个新阶段，从疆域“大一统”进入政治“大一统”，并在边疆民族地区形成了持续稳定、统一的政治局面。为了树立“大一统”正统王朝的形象，清朝抽去了“大一统”理论中“华夷之辩”的内容，将之改造为四海之内共尊一君的君主专制“大一统”观念，较成功地解决了两千多年来困扰历代王朝的边疆“内患”问题，促进了国家的统一。空前“大一统”的多民族国家至清代最后完成，这是中国封建社会数千年发展的一个大结局。
——整理自刘正寅《“大一统”思想与中国古代疆域的形成》、白寿彝《中国通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出北魏孝文帝为了顺应北方民族交往交流交融的历史趋势所进行的改革并简述其对社会发展的积极作用。(2)根据材料二并结合所学知识，概括唐朝边疆民族治理政策的特点。
(3)根据材料三，指出清朝“大一统”的具体表现：结合所学知识用一句话概括清朝辽阔疆域的历史价值。
材料 蓝鼎元（1678—1732年），字玉霖，福建漳浦县人，历任广东普宁知县、广州知府和内阁一统志馆编修等。1721年，清廷讨论准备把台湾镇总兵迁移到澎湖。蓝鼎元上书说：“台湾海外天险，治乱安危关系国家东南甚巨，其地外则日本、琉球、吕宋、噶啰吧、暹罗、西洋荷兰诸番，一苇可杭；内则福建、广东、浙江、江南、山东、辽阳，不啻同室而居，非若寻常岛屿郡邑介在可有可无间。”清初，虽在台湾设置府县，但认为台湾是海外孤悬之地，不宜“辟地以聚民”。蓝鼎元上书主张鼓励携眷入台，消除单身青壮年给社会的压力；同时从大陆获得大量劳动力，便于台湾的开发。蓝鼎元根据台湾社会的特点，提出广设义学，设立“讲约”；提倡节俭，力禁豪奢；主张严禁鸦片、赌博。当时台湾还生活着土著民族“番人”，蓝鼎元主张严禁“社商”、“通事”欺压盘剥番民，主张减轻番民的徭役、兵役，加速开辟番地，使番民成为清朝的子民。
——摘编自赵靖《简论蓝鼎元的经济思想》等
(1)根据材料并结合所学知识，概括蓝鼎元经营台湾的主张。(2)根据材料并结合所学知识，简要评价蓝鼎元经营台湾的主张。
| A．戚继光抗击倭寇 | B．郑成功收复台湾 |
| C．林则徐虎门销烟 | D．左宗棠收复新疆 |
| A．为康熙收复台湾奠定了坚实基础 | B．表明了清政府对南海诸岛行使主权 |
| C．反映出清政府大力扶持海上贸易 | D．维持了东亚诸国与清朝的朝贡关系 |
材料一 “何言乎王正月？大一统也。”
——《春秋公羊传》
“海内为郡县，法令由一统。”
——李斯
“修其教不易其俗，齐其政不易其宜。”
——《礼记·王制》
材料二 从汉代至清代中晚期，包括新疆天山南北在内的广大地区统称为西域。自汉代开始，新疆地区正式成为中国版图的一部分。……在中国统一多民族国家的历史演进中，新疆各族人民同全国人民一同开拓了中国的辽阔疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭。中国多民族大一统格局，是包括新疆各族人民在内的全体中华儿女共同奋斗造就的。
——《新疆的若干历史问题》
材料三 中共十八大以来，中国特色社会主义进入所时代。在以习近平同志为核心的中共中央坚强领导下，中国共产党和中国政府积极推进对台工作理论和实践创新，牢牢把握两岸关系主导权和主动权，有力维护台海和平稳定，扎实推进祖国统一进程。但一个时期以来，台湾民进党当局加紧进行“台独”分裂活动，一些外部势力极力搞“以台制华”，企图阻挡中国实现完全统一和中华民族迈向伟大复兴。
——《台湾问题与新时代中国统一事业》
(1)根据材料一、概括中国古代大一统国家治理的特点。(2)根据材料二并结合所学知识，列举清朝前期在新疆地区维护大一统的举措并概述其意义。
(3)根据材料三并结合所学知识，指出中国政府积极推进台湾问题解决的具体措施。
| A．对大臣的思想控制严密 | B．强调对西藏的主权管辖 |
| C．通过外交解决中俄争端 | D．意在消除“华夷之辨” |
材料一 从历史演进的角度说，必须“礼崩乐坏”，然后才有“天下定于一”。自秦汉以来，中国历代政治家、史学家都无一例外地关注“封建”与“郡县”之间的区别，足见由“封建”转向“郡县”，确实是中国社会演进中的“历史大关节”。以“封建”与“郡县”为历史性标志的两种政治体制，其间的重大区别，今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。
——摘编自王家范《中国历史通论》
材料二 唐、宋时期，在鄂西民族地区推行羁縻政策，到宋、元交替时期，逐步发展为土司制度。明朝土司制度与羁縻政策的区别在于由松散的统治变为严格的控制；在承袭、纳贡、征调等政策方面，土司制度均有严格的规定，从而加强了对鄂西民族地区的控制。鄂西土司制度随着清雍正十三年（1735年）实行改土归流而消亡。
——摘编自彭建英《中国古代羁縻政策的演变》
(1)根据材料一并结合所学，说明“郡县”和“封建”之间的“重大区别”，分析郡县制建立的影响。(2)根据材料二，指出唐宋的羁縻政策与元明的土司制度有何不同，并结合所学知识，分析清朝改土归流政策的作用。
