材料一 清朝人口统计情况（单位：万人）
——数据引自《清实录》
材料二 清朝初期，清查人丁时不仅百姓多方隐匿，地方官也担心增丁赋重，不便办纳，有意少报数字，因此实际上的人丁数量应当大大多于统计数字。康熙五十一年，宣布以前一年；银作为定额，新滋生人丁，一律“永不加赋”。随后雍正又实行“摊丁入亩”，使清查人丁的工作完全失去了意义，长期未再进行。
在清政府重农政策的引导下，土地开发范围更广，利用亦更为精密。番薯、玉米一类高产作物的引进和广泛种植，客观上有可能养活更多的人。在社会局面相对稳定的前提下，人口增长趋势形成并持续较长时间。
——摘编自张帆《中国古代简史》
分别指出材料-中不同阶段的清朝人口统计数据变化，依据材料结合所学，分析变化原因。材料一 唐前期均田制之下，有“人”即有“田”，到唐中后期实行两税法后，规定“户无主客，以见居为簿人无丁中，以贫富为差”。宋初，统治者因势利导采取“不抑兼并”“不立田制”的政策，“有钱则买，无钱则卖”，土地的流转空前加快。与此相适应，编户规则也发生了变化，宋政府根据常产的多少和是否直接承担国家赋税将全部居民划分为主户和客户，客户与地主的契约关系，使其对地主的人身依附关系较之前代有所放松……这样，大量的佃农亦可涌入城市。
——摘编自曹端波∶《唐宋户籍制度的变革与社会转型》
材料二 清初沿用明“一条鞭法”，丁银与田赋独立存在。随着清政权的稳固和社会经济的恢复发展，土地频繁更换主人，加之民族矛盾与阶级矛盾一直非常尖锐，为增加人丁数量、稳定税收收入，康熙规定∶“滋生人丁永不加赋”，至雍正年间“摊丁入亩”，彻底将田赋与丁银合二为一，进一步减轻了封建人身依附关系。
——郝英∶《清初摊丁入亩赋税制度改革研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出唐中后期到两宋时期赋役与户籍制度的变化，并分析这些变化的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出清初进行赋税制度改革的背景。
(3)根据上述材料，概括中国古代赋役制度发展演变的趋势。
| A．东西方文明的衰亡和兴起 |
| B．东西方经济实力的对比和变化 |
| C．东西方社会发展方向的变化 |
| D．东西方军事力量对比的变化 |
| A．说明华夏认同观念不断增强 | B．反映了分裂中孕育的统一趋势 |
| C．商人地位的提高 | D．经济类小说的盛行 |
材料 中国历代粮食亩产量和农民劳动生产率
| 统计时间 | 粮食亩产量（市斤） | 人均农业收入（市斤） |
| 战国晚期（约公元前240年） | 216 | 914 |
| 西汉末（约公元元年） | 264 | 993 |
| 唐初（约公元700年） | 334 | 1256 |
| 宋初（约公元1000年） | 309 | 1159 |
| 明中叶（约公元1500年） | 454 | 1118 |
| 清中叶（约公元1800年） | 460 | 628 |
——吴慧《中国历代粮食亩产研究》
(1)根据材料，阐述从战国到清中叶人均农业收入发展变化趋势。
(2)根据材料指出，明清时期，我国农业生产相比前代有何变化。结合所学知识，分析造成这一变化的原因。
①西汉时期，文景之治，中国人口出现第一个高峰期
②魏晋南北朝时期，社会动荡，人口发展处于低值期
③辽宋夏金时期，户籍混乱等原因，导致人口统计数字误差较大
④明清以来，高产作物的引进，促使实际人口数量大幅度地增加
| A．①②③ | B．①②④ | C．②③④ | D．①③④ |
材料一 明中后期，世情小说勃兴。这些作品，有的描绘小手工业者之间真诚互助的新型职业道德，有的宣扬蔑视金钱等级、贵在知心互重的婚恋观念，也有的歌颂商人追求金钱、海外冒险的理想，生动细腻地反映出市镇平民的人生理想和追求个性发展等价值观念的变迁，展现了这一时期广阔的社会风貌。清代曹雪芹的《红楼梦》以贾宝玉、林黛玉之间的爱情悲剧为中心，描写了贵族大家庭的兴衰变化，揭示了当时社会种种不可克服的内在矛盾及其日益衰亡的历史趋势，是世情小说的经典之作。
——《普通高中课程标准实验教科书·历史（必修三）》
材料二 薄伽丘生于1313年，小时候在大银行当过学徒，没干几年便放弃了工作，捧起了荷马史诗，开始写些优美动听的诗歌。他的代表作品是短篇小说集《十日谈》。全书共包括100个故事，故事揭露和讽刺了天主教僧侣和封建贵族腐朽糜烂的生活以及他们的卑鄙、虚伪和残暴，批判了封建社会的阶级不平等和男女不平等，赞美了现世生活和青年男女的爱情，描写了商人、手工业者的智慧和勇敢。
——摘编自吴于廑、齐世荣《世界史（近代史编上卷）》
(1)根据材料并结合所学知识，概括分析明清世情小说和《十日谈》的共同特色以及社会背景的共性。
(2)综合上述材料，你如何认识文学作品的史学价值？
材料一 殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。
——《礼记》
务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。……未能事人，焉能事鬼。
——《论语》
董仲舒实现了对先秦诸子的真正综合，建构起了一套新的儒学体系，为西汉封建社会的建设提供了理论基础，并在政治举措上提出了一套具体的改革措施。董仲舒的这些理论和实践活动，适应了时代的要求，顺应了历史的发展趋势，促进了西汉王朝大一统局面的形成和西汉社会生产力的发展。
——摘编自于首奎《两汉哲学新探》
材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
——朱熹
南宋思想家叶适认为，理学尤其是程朱之学实际上并不是源于尧、舜、子思之道，而是探求儒经的新意，并参与新政，“救时行道”。且发挥孟子的“新学奇论”，如儒家“内圣外王”之道，“事君之忠，治民之仁”等。以礼法、伦理为核心，再掺之以佛学和老庄之学等诸家学说与思想，以丰富理学内涵。
材料三 清初思想家在许多问题上继续发扬光大了晚明的进步思想，比如王夫之强调天理与人情的协调统一；唐甄继续批判男尊女卑，主张男女平等；陈子龙编《明经世文编》意在提醒士人对国计民生的注意；顾炎武的《天下郡国利病书》等都是这种精神指导下的成果。……这殷实学思潮直接引发了清代中叶的朴学学术，并且间接开启了近代中国学术的科学精神。
——摘编自曹文柱、赵世瑜《中国社会史》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明从商到西汉时期中国先民在天人关系上的认知变化，根据材料并结合所学知识，概括董仲舒理论和实践活动的积极影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析与董仲舒新儒学相比程朱理学有哪些特点。并指出这一思想体系产生哪些积极影响？
(3)根据材料三并结合所学知识，分析清初的“实学思潮”出现的背景。综合以上材料并结合所学知识，说明儒家思想能长期居于中国传统文化主流地位的原因。
| A．是为丰富不断发展的文学艺术形式 | B．有利于社会经济的普遍迅速发展 |
| C．适应了不断壮大的市民阶层的需要 | D．是汉字发展由繁到简趋势的产物 |
材料一 封建非圣人意也，势也。……唐兴，制州邑，立守宰，此其所以为宜也。然犹桀猾时起，虐害方域者，失不在于州而在于兵，时则有叛将而无叛州。州县之设，固不可革也。……善制兵，谨择守，则理平矣。
——柳宗元（773年—819年）《封建（分封）论》
材料二 寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之废，非一日之故也，虽圣人起，亦将变而为郡县。方今郡县之敝已极…… 何则？封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。
——顾炎武（1613年—1682年）《郡县论》
请回答：
(1)依据材料一和材料二，指出柳宗元和顾炎武关于有效治理地方主张的异同点。结合时代特征，评述柳宗元的主张。
(2)依据材料一和材料二，说明中国古代地方行政制度发生了怎样的变化？柳宗元和顾炎武对这种变化趋势有何共识？
