材料一 中国古代的伦理思想主要强调“重义轻利”的道义论,但事实上功利论的思想也一直贯穿其中。明中后期,资本主义开始萌芽,批判重农抑商,倡导功利价值的思想开始涌现并在当时掀起了狂潮,其中有三位个性突出的代表人物:李贽、唐甄、颜元。不管是“夫欲正义,其利之也”,还是“财用足,礼义兴”,抑或是“正谊以谋利”,这些人物都将“利”和“义”放在了一起。不同于西方的功利论,明清功利思想展现的是“利济天下”的社会目标,其目的是富国爱民。
——摘编自周蓉《明清功利论思想研究》
材料二 从某种意义上说,这场运动发生以后的一些现象跟原来的新文化运动是抵触的,这个政治运动中经常是限制别人自由的,但是没有人意识到这一点。当时新文化运动还在往前走,经过政治运动催化后,新文化运动走到了另外的方向,从原来的个性解放变成反政府,后来就从反政府走向政治了。再后来,五四青年开始分化,什么国家主义派、自由派、无政府主义、布尔什维主义都出来了。但是真正意义上的共产主义运动,却是从俄国输入的。
——摘编自张鸣《重说中国近代史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括明末清初思想界发生变化的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,简析五四运动时期思想界的变化及其成因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,概括明末清初和五四运动时期思想变化的相同之处。
A.抨击了士人空谈义理的学风 | B.渗透了儒家民本主义的理念 |
C.意在赓续孔子儒学主流思想 | D.适应了资产阶级的利益诉求 |
A.朱熹 | B.程颐 | C.王守仁 | D.黄宗羲 |
材料一 明末清初,出现了思想活跃的局面。黄宗羲认为“天下之大害者,君而已矣”,君和臣就像是一起抬木头的人,主张“君臣平等”。顾炎武认为“人君之于天下,不能以独治也”,应“以天下之权,寄天下之人”,实行“众治”。三夫之揭露历代帝王把天下作为私产的做法。主张“循天下之公”。
——摘编自人民出版社《历史)必修三
材料二 孟德斯鸠认识到权利和权力之间的辩证关系。约束权力才能保障自由,有节制的权力之下才会有真正自由,权力之间的相互制约是节制权力唯一可行的方案。
——摘编自谢斌《论启蒙运动在律思想史中的地位》
人民订立契约建立国家,他们是国家的主人。人民主权不可转让,也不可代表,议员不能是人民的代表,只能充当人民的“办事员”。
——据卢梭《社会契约论》
材料三 社会主义核心价值观
富强 民主 文明 和谐
自由 平等 公正 法治
爱国 敬业 诚信 友善
(1)根据材料一概括三位思想家的共同主张,结合所学知识分析其出现的背景。
(2)根据材料二分别归纳孟德斯鸠和卢梭的核心主张,结合所学知识指出孟德斯鸠的主张在美国实践的表现。
(3)结合所学知识谈谈你对社会主义核心价值观的认识。
A.致力于儒学和佛教的融合 | B.力图冲破封建传统的束缚 |
C.认可明代妇女地位的变化 | D.渴望得到超然物外的自由 |
A.民为贵,社稷次之,君为轻 |
B.制天命而用之 |
C.天人感应,君权神授 |
D.为天下之大害者,君而已矣 |
A.没有突破先秦儒家思想的范畴 |
B.体现了新兴市民阶层的诉求 |
C.是封建社会晚期“西学东渐”的产物 |
D.对当时中国的社会转型影响巨大 |