| A．程朱理学影响广泛 | B．传统信仰趋于崩溃 |
| C．西方文化传入冲击 | D．宗法制度逐渐强化 |
| A．抨击君主专制制度 | B．反对儒学异端 |
| C．主张儒学为百姓服务 | D．批判地发展传统儒学 |
材料一 在战国时期“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方”的历史背景下，各家学派“蜂出并作，各引一端，崇其所善”，这种学术繁荣的局面不仅是空前的，在后世历史中也属罕见。
——张帆《中国古代简史》
材料二 建元元年,汉武帝广招天下贤士，垂询治国之良策,董仲舒以“天人三策”得到汉武帝的赏识。董仲舒认为:“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方,指意不同,是以上无以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣!”
——摘编自陈翠芳《试论董仲舒思想对儒学的双重意义》
材料三 自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排斥佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系。
——王家范、张耕华《大学中国史》
材料四 君主以天下之利尽归于己……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。然则为天下之大害者，君而已矣！。
——（明）《明夷待访录》
(1)根据材料一及所学知识，概括战国时期“学术繁荣”局面出现的背景。
(2)根据材料二及所学知识，概括董仲舒的思想主张。
(3)根据材料三及所学知识，指出宋代儒家学者重新解释儒学经典的意图，并指出“理”的获取途径。
(4)根据材料四，概括该作者的思想主张。
| A．都打破了正统思想的权威 | B．都重视个人的主体作用 |
| C．都反对教权对人们的束缚 | D．都促进了人们的思想解放 |
| A．反对君主专制 | B．提倡经世致用 |
| C．质疑儒学权威 | D．宣传唯物主义 |
| A．反对封建社会“男尊女卑”的观念 | B．反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教 |
| C．歌颂了农民的反抗精神 | D．揭露道学家的虚伪 |
| A．呈现出崇实舍虚的新风尚 | B．促使正统思想发生改变 |
| C．深受西学东渐风气的影响 | D．批判和否定了孔孟儒学 |
| A．卢梭的思想受到黄宗羲的深刻影响 |
| B．《民约论》是法国革命的思想源头 |
| C．以中学比附西学是清末西学东渐的常见现象 |
| D．卢梭与黄宗羲的思想有类似之处 |
| A．商品经济发展、资本主义生产关系的产生与发展 |
| B．封建专制统治强化并出现严重危机 |
| C．宋明理学占主导地位 |
| D．人民起义的推动 |
材料一 春秋战国社会处于大变革大动荡时期，各诸侯国为富国强兵，招贤纳士。在这个时期，社会发生了急剧的变化，历史由分裂走向统一，针对社会的急剧变化，各学派热烈争辩，著书立说，阐述各自的思想和政治主张，于是出现了思想领域里“百家争鸣”的局面。
——吴佳美《百家争鸣的春秋战国》
材料二 它最初产生于北宋时期，盛行于南宋、元明时期，对中国社会产生了深远影响。它是融合了佛、儒、道三教，将三教理论融为一体的思想体系，是北宋时期之后社会经济政治高度发展的理论体现，也是中国古代哲学长期发展的结晶。它重视人的道德修养，但在它为封建专制的统治者作为官方思想去批判一切的时候，它最终便发展成为恃强凌弱而又扭曲的“存天理、灭人欲”。
——赵佳为《历史唯物主义视角下的□□》
材料三 李贽提倡个性解放；黄宗羲在《明夷待访录》中痛斥封建专制制度是“天下之大害”；黄宗羲在中国历史上首次提出 “工商皆本”的口号；唐甄在《潜书·空语》中提及“凡为帝王者皆为贼”；王夫之在《张正自蒙注》 中指出 “理欲皆自然”。这些早期的启蒙思想在中国思想界掀起了狂涛巨澜，使中国思想界一度出现了群星璀璨的繁荣局面，他们对封建传统的批判精神，对后世产生深远影响。
——陈寒鸣《中国早期启蒙思潮略论》
(1)根据材料一及所学知识，概括百家争鸣产生的历史背景，并写出百家争鸣中的一个代表派别、代表人物及代表思想。
(2)材料二中“它”是指哪一思想?并结合所学知识指出这一思想具有哪些积极影响。
(3)依据材料三，说明“狂涛巨澜”的主要内容，分析这些“狂涛巨澜”出现的背景。
