材料一 从16世纪开始，人类历史发展的轨迹出现的显著变化是，从各个文明的独自发展演变到全球步调一致的共振期，即“共时性发展”时期。
——摘编自[法]费尔南·布罗代尔《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》
材料二 自正德以来太仓银库的收入总数，在波动中呈上升趋势，正德初年149万两，嘉靖十一年(1532年)243万两，嘉靖二十八年(1549年)295.7116 万两，万历五年(1577年)435.94万两。万历之前，江南实行的“征一法”,江西的“鼠尾册”,东南出现的“十段锦 法”,浙江、广东出现的“均平银”,福建出现的“纲银法”,都具有徭役折银句田亩转移的内容。张居正在万历六年(1578年)下令清丈全国土地。请查溢额脱漏，国家掌握的田亩数 达7013976顷，此弘治时征税田额增多了300万顷。在这个基础上，于万历九年(1581年)采用一条鞭法，作为全国通行的制度。
——摘编自郭建龙《中央帝国的财政密码》等
(1)从共时性发展的视角分析说明一条鞭法实施的原因。(2)若进一步探究16世纪的中国进入共时性发展时期，你认为还需要搜集哪些方面的材料，请举例说明，并说明理由。
| A．继承了程朱理学的思想 | B．对传统儒学思想提出了挑战 |
| C．推动了民主思想的传播 | D．宣扬了人人平等的政治理念 |
| A．注重内心警醒与反思 | B．关注底层民众的困苦 |
| C．开始萌生出忧患意识 | D．具有浓厚的家国情怀 |
材料 据统计，中国有据可查的明清农书有1388种。下表为已被查明的明清农书的构成情况。
类别 | 数量（种） | 占总数（%） |
通论 | 239 | 17.22 |
时令、占候 | 54 | 3.89 |
耕作、农田水利 （一）耕作营田 （二）农田水利 | 74 28 46 | 5.33 |
农具 | 15 | 1.08 |
大田作物 （一）综合 （二）棉 （三）烟 （四）薯芋 （五）麻 （六）其他 | 109 11 33 19 15 8 23 | 7.85 |
竹、木、茶 （一）竹 （二）木 （三）茶 | 115 12 24 79 | 8.29 |
灾荒虫害 （一）灾荒 （二）虫害 | 86 49 37 | 6.20 |
园艺 （一）综合 （二）蔬菜 （三）果类 （四）花卉 | 321 31 30 35 225 | 23.13 |
蚕桑 （一）综合 （二）蚕 （三）桑 | 265 149 99 17 | 19.09 |
牧医 （一）兽类 （二）禽虫及其他 | 77 54 23 | 5.55 |
水产 | 33 | 2.38 |
——摘编自王达《中国明清时期农书总目》
(1)根据材料，概括我国已被查明的明清农书的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析明清时期农书勃兴的时代背景。
| A．清朝调整了统治政策 | B．华夷观念逐渐淡化 |
| C．清朝确立了全国统治 | D．社会经济获得发展 |
材料 三代以上有法，三代以下无法。何以言之？二帝、三王知天下之不可无养也，为之授田以耕之；知天下之不可无衣也，为之授地以桑麻之；知天下之不可无教也，为之学校以兴之，为之婚姻之礼以防其淫，为之卒乘之赋以防其乱。此三代以上之法也，固未尝为一己而立也。
后之人主，既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉？而亦可谓之法乎？
三代之法，藏天下于天下者也：山泽之利不必其尽取，刑赏之权不疑其旁落；贵不在朝廷也，贱不在草莽也。……法愈疏而乱愈不作，所谓无法之法也。
后世之法，藏天下于筐箧者也：利不欲其遗于下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺。……法愈密而天下之乱即生于法之中，所谓非法之法也。
——摘编自黄宗羲《明夷待访录》
(1)根据材料，说明作者所述“三代之法”与“后世之法”的本质区别。(2)根据材料并结合所学知识，评析作者关于“后世之法”的观点。
| A．认为天理在人的心中 | B．主张良知是人的本性 |
| C．具有鲜明的民主色彩 | D．将儒学哲学化体系化 |
| A．否定君主统治的正当性 | B．认清封建制度的危害性 |
| C．论证民本思想的合理性 | D．阐释政治转型的必要性 |
| A．属客观唯心主义，隐含叛逆色彩 | B．蔑视权威教条，主张个性自由 |
| C．在一定程度上强化社会伦理道德 | D．严重地束缚了人们的精神世界 |
| A．旨在鼓吹心学思想 | B．极力追求圣贤境界 |
| C．注重自我道德修养 | D．具有社会责任意识 |
