A.孔子的“克己复礼” | B.王阳明的“致良知” |
C.二程的“格物致知” | D.老子的“无为而治” |
A.提倡追求个性自由 | B.反对重农抑商观念 |
C.激励人们奋发进取 | D.鼓励存天理灭人欲 |
A.提倡追求个性自由 | B.强调探究客观世界 |
C.激励人们奋发进取 | D.引导人们学以致用 |
A.宋 | B.元 | C.明 | D.清 |
明朝是一个重要的历史阶段,当我们回过头去看一看16世纪至17世纪的中国曾经发生的巨变,不仅对于重新评估晚明史,而且对于看清近代晚清大变局及当代历史,都有重要意义。
下图为《晚明大变局》一书部分章节目录。
——摘编自樊树志《晚明大变局》
以“晚明的社会变化对中国历史发展的影响”为主题,从上述材料提取三条或三条以上信息,自拟论题,结合材料和所学知识进行论述。(要求:论题明确,史实清晰,逻辑严密)
A.朱熹 | B.程颐 | C.王守仁 | D.黄宗羲 |
材料一:汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥,这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入,特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典,开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代,给宋代理学和明代心学以深刻影响,这是中国文化的第二次融合。明代中期以来,西方传教士来到中国,在传播西方宗教的同时,也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。
——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二:如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切,这时会有一些空洞的套话反复,这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条,甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期,皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遏制。
——葛兆光《中国思想史导论·思想史的写法》
完成下列要求:
(1)据材料一并结合所学知识,说明中华文化三次融合的文化区域和对象分别是什么?
(2)据材料三,指出明清之际中国思想界存在着什么问题?结合所学知识,概括这一时期儒学的新发展。
A.格物致知 | B.心即理也 | C.发明本心 | D.致良知 |
A.注重研究社会现实 | B.注重以人为本的理念 |
C.着重研究人与自然的关系 | D.重视研究人的前世来生 |
A.致力于儒学和佛教的融合 | B.力图冲破封建传统的束缚 |
C.认可明代妇女地位的变化 | D.渴望得到超然物外的自由 |