2 . 顾炎武在书信中指出：“窃叹夫百余年来之为学者，往往言心言性，而茫乎不得其解也。命与仁，夫子之所罕言也；性与天道，子贡之所未得闻也”“今之君子……聚宾客门人之学者数十百人，而一皆与之言心言性。”其言论（       ）

A．抨击了士人空谈义理的学风	B．渗透了儒家民本主义的理念
C．意在赓续孔子儒学主流思想	D．适应了资产阶级的利益诉求

3 . 明末清初思想家唐甄指出，“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”，对于“贤君”“明君”及其仁政，他予以充分肯定；王夫之主张天子、宰相、谏官“环相为治”的权力“制衡”机制，天子受谏官监督并接受其批评。这反映了（     ）

A．近代意义的民主意识	B．监察体系的不断完善
C．封建君主制受到批判	D．儒学力图突破传统束缚

4 . 阅读材料，完成下列要求

材料

——据白寿彝总主编《中国通史》等

根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）

5 . 明代以王艮为代表的泰州学派影响较大。王艮提出了“百姓日用即道”的命题，他说：“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”，他把人们饥欲食、寒欲衣等生理要求也当作“道”，说“饥寒切身而欲民之不为非，亦不可得也。”王艮的这种思想

A．打开了理学禁欲主义的缺口	B．吸取了孔孟和佛道思想的营养
C．规范了传统的封建伦理道德	D．反映了对平等发展个性的思想

6 . 明代嘉靖年间，王阳明在为弃儒经商的方麟所写的墓志铭中说;“古者四民异业而同道，其尽心焉，一也。士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心。”王阳明这种观点形成的根源是

A．商品经济的进一步发展	B．重农抑商政策的松弛
C．传统社会结构逐步瓦解	D．资本主义经济的发展

7 . 顾炎武提出：“人君之于天下不能以独治也。”王夫之提出：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”二者主张的共同出发点是（     ）

A．实现分权制衡

B．否定程朱理学

C．加强中央集权

D．批判君主专制

8 . 明清之际，有思想家指出：“以天下论者，必循天下之公”“一姓之兴亡，私也；而民之生死，公也”“不以一人疑天下，不以天下私一人”。上述思想主张

A．从根本上否定了儒学理论	B．是对传统思想的新突破
C．有利于维系中央集权制度	D．受到西方政治理论影响

10 . 明代思想家李贽说，读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话，学仲尼之精神而不仿其形态。李贽的思想从根本上反映了

A．商品经济发展的必然要求	B．封建君主专制走向衰落
C．资产阶级的利益和要求	D．资产阶级民主思想萌发