材料 1872年，在华英国人提出在上海外滩筑堤并建造外滩公园。时人便将外滩公园释以“公家花园”四字，并提议向社会募捐筹修建之资，而非向西方借贷，以免花园落成后“将禁华人入内游玩，以示结清严密之关防”。然而公园落成后，华人仍不免受到排斥。《辛丑条约》签订后，中国被迫进一步向西方列强开放，全国各地外国商人开始提请建造“公众花园”。清朝末年，清廷派出考察团对西方各国社会进行实地体验考察后，发现城市中均大量建有公园等公共设施，于是将公园等公共场所的建设视为西方列国强盛的原因之一。受此启发，各省督抚纷纷开始重视创办公园，并寄希望于公园的建设能够“开各人智识”。社会舆论也将公园视为强盛国家必不可少的公共场所。1917年，有文章指出，中央公园开放之后，一年四季，不仅“春秋佳日，士女如云”，即便“日暮天寒”，园中仍旧游人“往来如织”。公园如此受到市民的喜爱，可见此处“必有于心理上受无穷之感化，于身理上受无形之利益，而不自知者。”
——摘编自胡蝶《从清末民初公园论看近代中国“公共”意识的建立（1870—1920）》
(1)根据材料，概括中国近代公园发展呈现出的特点。(2)根据材料并结合所学知识，分析中国近代公园发展的意义。
材料一 洪武五年（1372年），明太祖因高丽朝贡使者往来频繁，告谕中书省限制其贡期及贡品数，“宜令遵三年一聘之礼……所贡方物止以所产之布十匹足矣”。同时亦将此意转谕安南、爪哇、真腊等国。进京朝贡的人员住在会同馆，“旧例各处夷人朝贡到馆，五日一次放出，余日不许擅自出入，惟朝鲜、琉球二国使臣则听其出外贸易，不在五日之数。”明政府还规定了各国入贡的贡道，要求朝贡船停泊在指定的港口，按规定的路线将贡品运送至京。
——摘编自李金明《试论明代外朝贡贸易的内容与实质》
材料二 1874年，日本借口琉球渔民被台湾土著杀害，出兵台湾。清政府郑重指出：台湾、琉球“二岛俱我属土……裁决固在于我”。1883—1885年中法战争后，法国占领越南。1894—1895年中日甲午战争后，清政府被迫承认朝鲜“为完全无缺之独立自主，故凡有亏损独立自主体制，即如该国向中国所修贡献典礼等，嗣后全行废绝”。自此，晚清封建宗藩体制彻底崩溃。
——摘编自林龙飞《晚清宗藩体制的解体》
材料三 1949年在开国大典上，毛泽东向各国政府宣告：“本政府为代表中华人民共和国全国人民的唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。”随后，中国政府采用灵活的方针处理外交问题，对苏联等社会主义国家，采取不经谈判即行建交的办法；对民族主义国家和资本主义国家，采取了先谈判后建交的原则，在对方明确表示不承认台湾的国民党政权，支持恢复中国在联合国的合法席位后，再就建交具体问题进行磋商；对于美、英、法等国，则不急于采取行动与它们建交。新中国这一时期的外交政策反映了新中国与不同社会制度国家，特别是同邻国和平共处、友好合作的真诚愿望。
——摘编自于化民《“三大政策”与独立自主的新中国外交》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析明朝对外关系的特点。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，说明中国对外关系从晚清到现代的变化及原因。
(3)根据材料并结合所学知识，概括影响国家对外关系的主要因素。
①开元初，栗田（日本使臣）复朝，请从诸儒受经⋯⋯其副朝臣仲满慕华不肯去，易姓名曰朝衡，历左补阙、仪王友（官职名称），多所该识（掌握众多学识），久乃还。——《新唐书》
②榆林窟壁画《玄奘西行求法》
③在印度尼西亚打捞的一艘唐代商船中，发现的带阿拉伯人像的长沙窑瓷器
(1)指出①②③的史料类型，并依据上述史料概括唐代对外交流的特点。
1757年，清朝将通商口岸缩减至广州一处，对外贸易皆由官府指定的广州“十三行”行商代理。清政府禁止外商在广州过冬，禁止外商雇役华人办事，规定外商平时不能随便走出商馆，只能在每月逢八之日出外游览散步，且人数不得超过十人，对华人出洋船只型制大小、货物品种数量、商贩水手人数、往返期限等，清政府也都有非常严格的规定。
——摘编自张帆《中国古代简史》
(2)依据材料概述清朝在对外贸易方面采取的措施，并结合所学简析其影响。
况今日和议既成，中外贸易，有无交通，购买外洋器物，尤属名正言顺。购成之后，访募章思之士，智巧之匠，始而演习，继而试造，不过一二年，火轮船必为中外官民通行之物，可以剿发逆，可以勤远略。
——曾国藩《复陈购买外洋船炮折》(1861年)
(3)依据材料，概括曾国藩的主张。
| 序号 | 事件 |
| ① | 1953年,《朝鲜停战协定》签署 |
| ② | 1955年,中国参加亚非会议 |
| ③ | 1971年,中华人民共和国恢复在联合国的一切合法权利 |
| ④ | 2001年,中国正式加入世界贸易组织 |
| ⑤ | 2013年,中国提出“一带一路”合作倡议 |
| ⑥ | 2020年,中非团结抗疫特别峰会召开 |
材料一19世纪60年代至20世纪初，清政府官员曾经三头大规模集体出洋：第一次是1868 年的蒲安臣使团。这是由外国人率领的近代中国第一个外交使团。第二次是1887年的海外游历使。这是清政府第一次通过考试选拔全部由中国官员组成的游历使团。第三次是1905 年的五大臣出洋。这是清政府第一次派遣王公大臣集体出洋考察各国政治，并且讨论和制订了考察方针和计划，立宗旨，以考察各国政体、宪法为中心;并作分工、专责任、定体例，勤采访，广搜罗，以图“他山攻玉”，“钢举日张”。通过这相隔各二十年左右的三次集体出洋，我们可以看到晚清中国官员走向世界的发展轨迹。
——王晓秋《三次集体出洋之比较：晚清官员走向世界的轨迹》
材料二 中共中央派出的对港澳、日本和西欧五国的三次考察，是为改革开放决策寻求参照和良方的“先头兵“和“探路者”。1978 年6月1日和3日，中央政治局专门听取和讨论了赴日和赴港澳经济贸易考察组的考察报告；6月30 日，再次听取和讨论了谷牧访问西欧五国的情况汇报。这三次考察获得中央政治局的重点关注，影响较大，意义深远。例如，美国学者傅高义认为：谷牧率团考察西欧与1978 年底的中央工作会议和十一届三中全会一起“成为中国改革开放的三个转折点”
——摘编于文世芳《二十世纪70年代末80年代初的对外经济考察活动》
(1)根据材料一并结合所学知识，说明清末三次集体出洋的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别概括清末三次集体出洋和中共中央派出的对港澳、日本和西欧五国的三次考察的影响。
材料一 东汉太学中就学的有太子、诸侯功臣子弟以及匈奴子弟，以“五经”为学习的主要内容。教学是开大班上课和以高足弟子传授低年级学生，允许学生通过自学和向校外硕儒求教提高水平。定期考试，朝廷根据考试情况授以不同官职。后来宦官为了对付太学生，创建鸿都门学，专授辞赋、小说、尺牍、字画。政府还开办了专门招收外成子弟的“四姓小侯学”和对宫人教育的宫廷学校。此外，东汉时期的郡学与私学都很发达。
——摘编自朱绍侯、张海鹏、齐涛主编《中国古代史》
材料二 随着洋务运动的推行，外语和西方近代科技知识进入了课堂，而且西学课程比例和时数逐年增加。到了洋务运动后期，西学课程总时数要占80%，甚至90%。传统的经学一般不列入正式课程，鲜有考核。新学堂采用班级授课制，制定了严格的考核新办法，且特别重视实践应用能力。20世纪初，政府颁行“癸卯学制”，按初等、中等、高等三段，实施通入、师范、实业三类学校教育，使洋务运动以来的分科教学模式更完善、系统。
——王韵秋《论洋务教育对中国教育近代化的贡献》
(1)根据材料一，概括东汉教育的特点，并结合所学知识分析其成因。(2)根据材料一、二，指出与东汉相比，晚清教育的变化及其影响。
材料一中国古代军事人才的培养与选任随时代变化而不断调整。西周“六艺”重视射、御。唐代设立武举，测试骑射、负重等。两宋至明代都延续武举，并设置武学。
就武举而言，两宋“以策（论）为去留，弓马为高下”，“凡武举，始试义、策于秘阁，武艺则试于殿前司，及殿试，则又试骑射及策”。由于统治者重文轻武，宋代士人有能力应进士举者，不屑于应武举。明弘治六年（1493）规定，武举“六岁一行，先策略，后弓马，策不中者不许骑射”。然而明代武职多荫袭，武举只是补充形式。
就武学而论，宋代武学“设教授以文武臣熟知兵事者充任……视看人材、试验弓马，合格者始许入学”。其教学内容除弓马武艺外，尤其重视“习诸家兵法，教授纂次历代用兵成败、前世忠义之节”。明代武学则增加了《论语》《孟子》等作为主要教材。
——据《宋史》《明史》等
材料二“以弧矢定天下”的清王朝，武举渐以骑射、技勇为重。嘉庆年间改策论为默写武经百余字即合格。而武官选任则以行伍出身为正途，武举出身次之。就军事教育而言，清廷不再专设武学，而是在官学设立武学教习教授生员。
鸦片战争之后，清政府先后创办福州船政学堂、天津水师学堂、湖北武备学堂等新式学堂。其课程主要教授数、理、化等自然科学知识，以及新式炮台和营垒的构筑方法等工程技术。编练的新军按才学品行优劣、训练勤惰、考核成绩高低决定赏罚，排以上的军官须由军事学堂出身者担任。
——摘编自《中国大通史》等
(1)根据材料一，概括宋明武举的共同特点。(2)根据材料并结合所学，阐述从宋明到清代军事人才培养与选任的变化及原因。
材料一 春秋战国时期的华夷观有一个演变过程。前期更侧重于血缘上与周王室的亲疏，强调华夏诸国是同胞兄弟，夷狄是外族。到春秋中后期，“华夷之辨”在内涵上更专注于文化上的进步与落后，把是否认同华夏礼乐文明作为区分夷夏的标准。这样就形成了以文明与野蛮而不是以种族来区分华夷的观点。“华夷之辨”在春秋战国时期有利于民族凝聚力的形成，并变成强大的精神力量，抵御相对落后的游猎文化对中原文化的征服。以“尊王攘夷”为口号的大国争霸战争也在客观上促进了华夷的融合，在中华民族发展史上有一定的积极作用。
——摘编自朱绍侯《中国古代史教程》
材料二 洋务运动打破了传统的“华夷之别”的世界观，承认“夷狄”却有许多比中国优越之处，中国“人无弃才不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实不符不如夷”，中国不能拘泥于祖宗之成法，而应循用西洋之法以求逐渐富强，否则中国永远处于落后挨打的地步。这种交易进化的历史观，朦胧地看到世界历史发展的大势，洋溢着一种奋发向上的精神。
——章开沅、朱英《中国近代史》
(1)据材料一并结合所学知识，概括春秋战国时期“华夷之辨”的发展变化，指出这种观念的积极作用。
(2)据材料二并结合所学知识，指出洋务派“华夷”世界观的新特点，举例说明洋务派基于这种新世界观所作的努力。
材料一∶中华文明的起源不能算是最早的，但是唯一的从未中断过的文明。……中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域的较早以农耕为主要生活来源的华夏文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族文明。它的演进过程，在很大程度上可以视为不同地域的文明以及不同民族的文明，在交往过程中整合为一体的过程。……此后虽然历经战乱与分裂，不断有新的文明元素加入进来，但没有任何一种文明的分支分裂出去，所以这个大格局始终保持着它的完整性而没有打破。
——严文明《中华文明史》（第一卷）
材料二∶1840年鸦片战争爆发后，面对西方列强的坚船利炮，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流。1865年，李鸿章在上海创办江南制造总局，是洋务派开设的规模最大的机器制造的军事工业。1876年，李鸿章又派唐廷枢以官督商办形式筹办开平矿务局，这是一家大型新式采煤企业。……洋务派后期，少数"官督商办"企业的民用企业发展为独立经营的商办企业，从而产生了早期的民族贵本主义企业。
——根据《中外历史纲要（上）》等改编
材料三∶宋代的毕弄发明了胶泥活字印刷术。15世纪40年代，德国工匠谷登堡在中国活字印刷和油墨技术的基础上，创造出了金属活字排版印刷，并把造酒用的压榨机改装成了印刷机，代替了纯粹的手工操作，从而提高了质量和效率，使得文字信息的机械化生产和大量复制成为可能。谷登堡的印刷术标志着印刷时代的新纪元。1455年，谷登堡用他的活字印刷方法印刷了第一批拉丁文《圣经》，这个事件标志着西方进入了一个信息迅速、廉价传播的时代。
——摘编自《外国新闻史名词解释》
(1)根据材料一，概括中华优秀传统文化的特点。(2)根据材料二，结合所学，概括洋务运动对推动中国早期经济现代化的贡献，分析洋务运动破产的主要原因。
(3)根据材料三并结合所学，指出谷登堡的技术成就及其对文化发展的意义。
