1 . 百日维新开始后，清廷颁布上谕：“欧洲通例，凡通商口岸，强邻环伺，欲图商务流通，惟有广开口岸之一法……（地方各将军督抚）悉心筹度……可以推广口岸展拓商埠者……惟须详定节目，不准划作租界。”此上谕旨在（     ）

A．维护国家利权

B．推行改定新约

C．启动宪政改革

D．约束督抚权力

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   在中国，近代意义上的妇女解放运动开始于戊戌变法时期。甲午战争后，伴随妇女的逐渐觉醒，妇女解放作为变法图强的一部分，将矛头指向封建陋习。不缠足运动引起国人的思考，废除缠足成为女性解放的一个重要标志。维新派在戊戌变法时期提出的废缠足、兴女学这两项措施，拉开了近代中国妇女解放运动的序幕，促进了社会变革。戊戌变法时期妇女解放运动是由男性倡导发起的，各种妇女解放的问题是由男性提出的，女性成为男性的跟随者。

——摘编自张晓宇《百年来中国共产党领导妇女解放运动的历程与启示》

材料二   中国古代儒家教育倡导学生游学，“以广其闻见至清末，很多新式学堂注重以日本为师”，同时糅合德、法、英、美的教育理念，在学生心智、体育教育方而进行制度化设计，其中“远足会”，是比较通行的活动。1907年9月，湖州的各个中小学堂组织了一次“远足会”，各教员分队督率自己学校的学生，“且步且歌，声容步伐，颜见整齐”。同年，山阴县学堂举行“远足会”，“与地理、历史、物理上有关系者，无不留心考察。”学生们在“远足会”之后，还要写“远足记”。有学生写道：“经过烽火墩，登其，觉空气清新，百倍于寻常”；还有学生在远足上海法租界后写道：“上海乃吾国之土地…租界之权，皆为外人所管辖，反客为主。名为租界，实与割地无异。”

——摘编自李成晴：《远足：清末新式学堂的师生“从游”》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括戊戌变法期间妇女解放运动的特点
(2)根据材料二并结合所学知识，简析清末“远足会”的作用。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料       在开埠通商问题上，1842年中英《南京条约》规定开放广州福州、厦门、宁波和上海五处为通商口岸，开启了中国近代约开商埠模式。这些商埠作为不平等条约的产物，严重损害中国主权、利益，成为列强侵略中国的桥头堡或“国中之国”。为改变约开商埠的不平等模式，同时为增加财政收入，开辟饷源，1898年3月24.26日，总理衙门先后两次上奏朝廷，宣布将在湖南岳州、福建三都澳和直隶秦皇岛三地“开设通商口岸”，当即获旨允准。百日维新开始后，清廷就自开商埠问题于8月10日再次颁布谕旨，号召各省将军督抚积极响应，在全国范围内加以推广，称：“欧洲通例，凡通商口岸，各国均不得侵占。现当海禁洞开，强邻环伺，欲图商务流通，隐杜觊觎，惟有广开口岸之一法。三月间，业经准如总理各国事务衙门王大臣奏，将湖南岳州、福建三都澳、直隶秦王岛开作口岸。嗣据该衙门议复中充[允]黄思永条陈，谓各省察看地方情形、广设口岸，现在尚无成议。著沿江沿边各将军督抚迅就各省地方悉心筹度，如有形势扼要商贾辐辏之区，可以推广口岸展拓商埠者，即行咨商总理衙门办理。惟须详定节目，不准划作租界，以均利益而保事权。该将军督抚等筹定办法，即著迅速具奏。”由此开启了晚清自开商埠与约开商埠的两条道路之争。

——摘编自崔志海《清末中美自开商埠与约开商埠之争》

(1)根据材料并结合所学知识，概括清末自开商埠的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，分析清末自开商埠的影响。

5 . 某学者在一篇文章中说：“（19世纪末）有识者则已翻然思改革，凭敌忾之心，呼维新与爱国，而于‘富强’尤致意焉。戊戌变政既不成，越二年即庚子岁而有义和团之变，群乃知政府不足与图治，顿有掊击之意矣”。这表明当时（     ）

A．政治变革渐成为时代潮流	B．清政府中央集权面临危机
C．社会各界支持义和团运动	D．清朝廷有意重启戊戌变法

6 . 1895-1898年间,全国成立的学会有103个,其中康有为创立强学会遭到封禁和解散,但当时“风气渐开，已有不可抑压之势”，多以图存为宗旨，这说明（     ）

A．维新思想成为主流思想	B．中体西用思想已遭弃用
C．民族民主意识正在觉醒	D．资产阶级革命政党建立

7 . 梁启超把竞争分为国家竞争和国民竞争。二者区别在于 国家间的竞争是君主号令民众同别国竞争，民众本身处于从属地位，而国民竞争是每个人为其性命财产而竞争，强调国民的主体地位。梁启超认为，经济上的竞争比其他领域的竞争更重要。他借适者生存的进化观来说明发展工商业的必要性，“今后之天下，既自政治界之争，而移于平准(交易和经济)界之争;则我辈欲图优胜，宜急起以竞于此。”
依据材料三，简述并评价梁启超关于“竞争”的观点。

8 . 政治民主化是近代化的重要内容。下列言论主张通过改良方式实现中国政治近代化的是（ ）

A．“今日之民智，不必恃它事以开之，而但恃革命以开之”

B．“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”

C．“立国之道，尚礼仪不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”

D．“伏乞上师尧舜三代，外采东西强国，立行宪法”