材料一
作为启蒙思想核心信条的自由、平等观念，的确有其欧洲本土的历史渊源，但我们也不能无视一个基本的历史事实，这时的西欧人对域外文明的考察了解不仅极为广泛，而且相当精细，表现出一种非同寻常的世界性文化研究兴趣。他们有一个重中之重的关注中心，这就是中国的儒家文明。18 世纪出现席卷法国的著名的“中国热”，儒学对整个西方近代经济思想的奠基具有重要意义，以法国魁奈为代表的“重农学派”虽然以主张重农主义的经济学说而著名，实际上却是以启蒙运动的自然法理论为指导，对《易经》中天道自然的思想甚为佩服，英国的斯密也通过“重农学派”吸收了重农的思想，出版了《国富论》，抨击欧洲当时流行的重商主义。……事实表明，如果没有受到中国文化的启迪，法国启蒙运动对自由、平等、博爱的政治文化原则的提倡的力度无疑要大打折扣，因而中国文明对法国大革命及其政治文化特性的影响，自然也就不容抹杀了——尽管这种影响的大小、深浅，还是一个有待于探讨的史学课题。
——摘编自高毅《法兰西风格：大革命的政治文化之中法文化在法国大革命问题上的历史性互动》
材料二
十月革命促进了中国人民的觉醒，中国的先进分子受到十月革命的鼓舞，从十月革命的胜利看到了中国的新出路，于是由向西方学习转向研究和宣传俄国十月革命和马克思列宁主义，开始用无产阶级的宇宙观来观察中国的问题。这样，就使1915年开始发展起来的新文化运动发生根本的变化，由一个资产阶级文化革命转变为一个广泛宣传马克思列宁主义的运动。
——引自李侃《中国近代史》
(1)根据材料一并结合所学，指出中华文化如何参与塑造西方近代经济思想和政治文化的特性。(2)根据材料二并结合所学，说明马克思主义能够成为改造中国的思想武器的原因。
材料一 辉煌的过去和衰败的现实之间的强烈反差，使富有社会责任感的志士仁人，首先觉察到了这种危机。从鸦片战争前后开始，中国社会各阶级、各阶层为了民族的生存和国家的兴亡，从不同的阶级立场出发，以各种形式展开了挽救危亡、振兴中华的艰难而执着的探索。
——摘编自张洪波主编《毛泽东思想概论》
材料二
材料三 1949年至1978年，是新中国进行社会主义革命和社会主义建设的历史时期。这一时期形成了新中国的政治制度体系和经济基础，调动了各方面建设社会主义的积极性，为后来的改革开放奠定了基本前提。
(1)举例说明1840—1912年中国农民阶级、地主阶级、民族资产阶级为挽救危亡、振兴中华而探索的重大历史事件。(2)依据材料二、分别指出图片所反映的历史事件，并结合所学知识说明它们之间的内在联系。
(3)依据材料三、结合所学知识指出新中国政治制度体系和经济基础的内容。
材料 随着时间的推移，我们已经看到了中国在许多方面的巨大变化。从经济到文化，中国正在成为一个世界级的国家。在这个过程中，现代化是一个关键的词汇。在过去的几十年中，中国的现代化进程一直在加速但是，中国式现代化与西方式现代化不同，是一种独特的现代化模式。它不仅仅是经济的现代化，更是一种现代化教育社会和政治的变革。中国式现代化道路的核心是以中国特色社会主义理论体系为指导、以市场经济为基础、以法制建设为保障、以创新驱动为动力、以良好生态环境为支撑，走有中国特色、中国道路、中国品牌的现代化道路。
——摘编自韩川《中国式现代化推进中华民族伟大复兴》
根据材料并结合所学知识，选择一个中国现代化的角度进行观察，并加以阐释。（要求：角度明确，史论结合，论证合理，逻辑清晰）
材料 中共一大部分代表在中国共产党成立前报刊活动统计表
| 地域 | 代表 | 建党前报刊活动 |
| 上海小组 | 李达 | “五四”后在“觉悟”副刊连续发表文章，翻译介绍马克思主义学说，主编《共产党》月刊，参加《新青年》编辑工作 |
| 李汉俊 | 1918年从日本带回大批英、德、日文的马克思主义书刊，联络《星期评论》《建设》《劳动 届》等杂志和“觉悟”副刊宣传马克思主义，并参与《新青年》《共产党》等刊物的编辑 | |
| 北京小组 | 刘仁静 | 1917年加入互助社，1919年参加少年中国学会，1920年参加北京大学马克思学说研究会 |
| 湖南小组 | 毛泽东 | 组织新民学会，主编《湘江评论《新湖南》，湖南《大公报》馆外撰述员，创办文化书社 |
| 何叔衡 | 1918年租住新民学会，协助毛泽东创办文化书社，1920年接办《湖南通俗报》 | |
| 湖北小组 | 董必武 | 1919年春，在上海接触到马克思主义读物和进步报刊，《武汉星期评论》的主要撰稿人之一 |
| 陈潭秋 | 《大汉报》《汉口新闻报》的记者，发起创办湖北人民通讯社、《武汉星期评论》 | |
| 山东小组 | 王尽美 | 组织励新学社。创办《励新》半月刊，出版《济南劳动周刊》 |
| 邓恩铭 | 省立一中校刊主编，组织励新学社，出版《励新》半月刊 | |
| 列席代表 | 包惠僧 | “五四”前曾任《大汉报》《汉口新闻报》《中西日报》外勤记者，1921年6月赴广州后担任 《群报》编辑 |
——摘编自龙伟、张辉甜《办报以建党：五四进步报刊与中国共产党的成立》
根据材料并结合所学知识，围绕“报刊与中国共产党的成立”提出自己的看法，并说明理由。（要求：看法明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整）
材料一 我们到了19世纪遇着空前未有的变局……直到受了英法联军及太平天国的痛苦，然后有同治初年由奕䜣、文祥、曾国藩、李鸿章、左宗棠领导的自强运动。这个运动就是中国近代史上第一个应付大变局的救国救民族的方案……甲午以后，康有为所领导的变法运动是中国近代史上救国救民第二个方案。拳匪运动可说是中国近代史上第三个救国救民的方案。
——摘编自蒋廷黻《中国近代史》
材料二 这以前，中国人民也发生过多次反对帝国主义和封建军阀的政治行动。可是它们或者是单纯的军事行动，或者是只有较少人参加的爱国活动。五四运动就大不相同了。它所牵动的社会面如此之广，表现出不达目的誓不罢休的顽强意志。在严重民族危机的强烈刺激下，许多人忧愤填膺，他们聚在一起便畅谈国家面对的危局。一旦经历过五四这次大风暴的洗礼，在他们眼前便打开一个新天地，带来从来没有的思想大解放，完全改变了他们的生活道路。
——金冲及《二十世纪中国史纲》
材料三 几千年来，中国人所怀抱的观念是“天下”，是“家族”，近代西方的民族意识和国家观念，始终没有打入我们老百姓的骨髓里。直到现在……我们从亡国灭种的危机中，开始觉悟了中国民族的整体性和不可分性。……这是民族自觉史的开端，是真正的新中国国家的序幕。
——晏阳初《农民抗战的发动》（1937年10月）
(1)据材料一，概括其中主要的“救国救民的方案”，并指出他们反映的时代主题。
(2)据材料二，概括五四运动的主要特点，并结合所学知识指出“新天地”的打开带来的影响。
(3)据材料三并结合所学知识，指出抗战如何推动“真正的新中国国家”的形成？
材料一 关于以民为本政治哲学思想，我国商周时代就已萌芽。西周姜尚最早提出民本的思想。春秋战国时期，经过儒家不断的丰富和发展，形成了系统的民本思想。例如，孔子主张富民、患民，提倡“仁者爱人”;孟子提倡“民贵君轻”;荀子提倡“民水君舟”。这一时期民本思想已渐趋成熟，在秦汉以后的中国封建社会里，它仍是重要的官方意识。
——摘编自邓群英《中国儒家的民本思想与西方的人本主义之比较》
材料二 共产党人可以把自己的理论概括成为一句话：消灭私有制……把资本变成公共的、属于社会全体成员的财产……这时所改变的只是财产的社会性质，它将失掉它的阶级性质。
——马克思、恩格斯《共产党宣言》
我们主张以人道主义改造人的精神，同时以社会主义改造经济组织。不改造经济组织，单求改造人类精神，必致没有效果。不改造人类精神，单求改造经济组织，也怕不能成功。我们主张物心两面的改造，灵肉一致的改造。
——李大钊《我的马克思主义观》
材料三 共同富裕是社会主义的本质特征，马克思主义认为，社会主义是更加公平公正、实现共同富裕的社会。毛泽东在1955年就明确指出：“我们还是一个农业国，在农业国的基础上，是谈不上什么强的，也谈不上什么富的。但是，现在我们实行这么一种制度……是可以一年一年走向更富更强的……而这个富，是共同的富，这个强，是共同的强，大家都有份。”……在全面建设新征程中，习总书记指出，“高质量发展，就是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展。”扎实推进共同富裕，实现人的现代化和人的全面发展，促进人民精神生活共同富裕。
——摘编自姜辉《实现共同富裕的方向原则和现实途径》
(1)根据材料一，概括先秦民本思想的特点。结合所学，指出汉朝以民本思想为“重要的官方意识”的具体实践。(2)根据材料二，分别概括《共产党宣言》和《我的马克思主义观》关于改造社会的主张。结合所学，列举李大钊等人作为早期马克思主义者的实践活动。
(3)根据材料三，结合所学，简述新中国成立初期中国共产党为领导人民走向“共同的富”而采取的经济措施。结合所学，指出为实现“高质量发展”中国人民应坚定走下去的道路及该道路的世界意义。
材料一 1922年6月，陈炯明叛变后，孙中山自我检讨，“我们国民党革命了十三年，从未有指挥过自己的军队去打仗，差不多全是利用人家来打仗，一旦利害问题发生了，非但靠不住，而且会造起反来。”基于此认识，孙中山彻底放弃了依靠军阀打军阀的不切实际的幻想，加快创建属于自己的革命军队。
——摘编自马苹《孙中山创建新型军队的积极探索》
材料二 1929年著名的《古田会议决议》规定：“每连建设一个支部，每班建设一个小组，这是红军中党的组织的重要原则之一。”毛泽东总结道，“党的组织，现分连支部、营委、团委、军委四级。连有支部，班有小组。红军所以艰难奋战而不溃散，‘支部建在连上’是一个重要原因。两年前，我们在国民党军中的组织，完全没有抓住士兵，即在叶挺部也还是每团只有一个支部，故经不起严重的考验。现在红军中党员和非党员约为一与三之比，即平均四个人中有一个党员。”
——摘编自王天宇《中国近现代军事思想探析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括孙中山关于革命问题的总结及所采取的改进措施。(2)根据材料二并结合所学知识，分析红军中建立党组织的原因。
材料 1919年4月底，当中国在巴黎和会失败的消息北传回国内，一些学生组织，包括新潮社等召开了一个会议，在这次会议上做出了在5月7日，举行一次大规模的群众示威游行活动。很快的这项决定就得到了北京各大专院校学生团体的支持，5月4日下午，大约有3000多名青年学生齐聚天安门广场，参加示威游行。在总罢课实现后，北京的青年学生很快就创办了《救国周刊》,天津学联出版了《天津学生联合会报》等。五四运动之后，所有中等以上学校的讲演团也普遍的建立起来。他们分组分段到人员稠密的商业区、庙会、景区等地方举行演讲，之后走入乡村和工厂。经过紧张的准备，“6月16日，北京、天津、南京等地学生代表在上海举行中国学生联合(即全国学联)成立大会。全国学联设评议部和执行部，会址设在上海。全国学联根据形势发展，指导青年学生政治参与不断走向深入。青年学生在此次抵制活动中所展现的国家民族意识给予了中国代表团莫大的鼓励与支持，有力的促进了山东的回归(1922年2月4日，中日签订《解决山东悬案条约》和《附约》。
——摘编自徐琳琳《“五四运动”时期青年学生的政治参与研究》
(1)根据材料并结合所学知识，概括青年学生政治参与的主要方式。(2)根据材料并结合所学知识，分析青年学生政治参与产生的影响。
材料 人民英雄纪念碑于1949年9月奠基，1958年5月落成揭幕。从碑身东面起，按照历史顺序，8块浮雕内容分别为：虎门销烟、金田起义、武昌起义、五四运动、五卅运动、南昌起义、抗日游击战争、胜利渡长江解放全中国，生动地反映了从鸦片战争到解放战争中国人民反帝反封建的革命历史。人民英雄纪念碑是中华人民共和国建立后第一个由国家兴建的大型纪念碑，是中国自古以来最大的一座纪念碑。2018年4月，十三届全国人大常委会第二次会议通过《中华人民共和国英雄烈士保护法》，规定人民英雄纪念碑是国家和人民纪念、缅怀英雄烈士的永久性纪念设施，其名称、碑题、碑文、浮雕、图形、标志等受法律保护。
——摘编自熊丰《丰碑永恒——纪念人民英雄纪念碑落成60周年》
根据8块浮雕的内容，自拟一个论题，并结合近代中国民主主义革命史实予以说明。（要求：明确写出所拟论题，史论结合，条理清楚）
材料一 有为曾以孔子对三代的概念——“恶的时代”“善恶并存”“至善时代”,证明中国是与西方相等的。中国和欧洲一样正在努力实现“至善时代”的“大同”。因此，梁启超说，世界历史是和孔子的模型相符的，而孔教的中国也是符合世界历史的。如果西方思想有什么价值的话，那么中国传统里同样能找到这种价值。
——摘编自来文生《梁启超和近代中国思想》
材料二 五四运动成功地摧毁了中国传统的文化秩序，但是五四以来的中国人尽管运用了无数新的和外来的观念，可是他们所重建的文化秩序，也还没有突破传统的格局。
——摘编自余英时《五四运动与中国传统》
材料三 要挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，激活中华文化生命力。故步自封、陈陈相因谈不上传承，割断血脉、凭空虚造不能算创新。要把握传承和创新的关系，学古不泥古、破法不悖法，让中华优秀传统文化成为文艺创新的重要源泉。
——摘自习近平总书记在中国文联十一大、中国作协十大开幕式上的讲话
(1)根据材料一并结合所学知识，说说维新变法时期的梁启超为实现中国“大同”的实践。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析五四运动“还没有突破传统格局”的原因。
(3)根据材料三，谈谈你对现代中国文艺创新路径的看法。
