材料一   1922年，中共二大就通过了《关于“民主的联合战线”的决议案》，提出“我们共产党应该出来联合全国革新党派，组织民主的联合战线，以扫清封建军阀推翻帝国主义的压迫”，由此迈出了联合救国的第一步。1923年，中共中央在《中国共产党对于时局之主张》中提出了联合救国的具体方案，指出“只有以民主的联合战线，继续革命，打倒军阀及军阀背后的外国势力，才是救济中国的唯一道路”。中国共产党人也为早日促成革命联合战线奔走努力。1923年，中共三大正式提出将国民党改造为革命阶级的联盟，确立了“党内合作”的策略方针，通过了《关于国民运动及国民党问题的议决案》《中国共产党第三次全国代表大会宣言》等文件，成为推动国民党改组，实现第一次国共合作，建立国共联合战线的重要保障。

材料二   1937年，陕甘宁边区政府大力推行民主共和制，制定了《陕甘宁边区选举条例》《陕甘宁边区议会及行政组织纲要》等法规。1941年《陕甘宁边区施政纲领》又从立法高度确立了“三三制”统一战线政权，保障共产党员、非党左派分子和中间派各占三分之一。明确指出：“各级参议员与政府委员，必须包括有各阶级、各抗日党派与无党派之成分”，“共产党员应与这些党外人士实行民主合作，不得一意孤行，把持包办”。这些规定和举措增强了民主党派的参政议政权利，增进了各革命阶级对中共政权的认同。1944年的劳模会议和党外人士座谈会强调加强“三三制”政权的新型民主形式，并且要求各级民意机关和政府机关更加广泛地吸收各党派各层次的人士。中国共产党构建的“三三制”政权成为选举民主与协商民主相结合的典范，开创了党际协商民主的政权雏形。

——以上均摘编自郑珺、段治文《中国共产党党际协商民主百年进程的逻辑演进》

材料   1912年，以“输世界文明于国内”为宗旨，李石曾、吴玉章等在北京发起组织“留法俭学会”，后在蔡元培的帮助下在北京设立了留法预备学校，在国内展开勤工俭学主义的宣传活动。五四运动以后，“迨欧战既停，国内青年受新思潮之鼓荡，求知识之心大盛，复耳濡目染于‘工读’之名词……奋起作海外勤工俭学之行者因以大增”。许多地方政府也先后对留法学生给予资助。1919~1920年不到两年的时间共有1700余人远赴法国，形成北洋政府时期留法运动高潮。历时10年的留法勤工俭学运动虽然只是短暂的一瞬间，但它对我国近现代历史发展产生了不可估量的影响。涌现出一大批国家栋梁——“编写奠定法学界奠基之作《比较宪法》的王世杰”“中国现代物理研究奠基者之一的严济慈”“中国最为著名的耳鼻喉医学专科领域的学术带头人曹清泰”“‘猛看猛译’马克思主义著作，翻译《共产党宣言》《社会主义从空想到科学的发展》等著作的重要段落，宣传俄国十月革命及各国工人运动的蔡和森”等。

——摘编自王刚《北洋时期留法群体的救国路径研究》等

材料一   11世纪宋代新儒学是一场儒学复兴运动。这场运动源于各方面思想资源的促成，佛老之学及魏晋玄学等外源因素需消化以外，儒学内部如汉唐经学的思想资源对于新儒学回归经典的创新更有直接关联。中唐思想文化特别是“是经疑传”等经学新风气，推动了唐宋之际“疑经改经”的思潮发生，新儒学通过创造转化汉唐经学知识的固有范式，实现了“经学理学化”的诠释学转向。最终，朱子学建构了一套“四书学”及“家礼学”的新典范，标志着新儒学“经典世界”的全面重建，有力地推动了儒学在哲学、经学及文化等方面的创新发展。

——摘编自吴震、金瑞《宋代新儒学与经典世界的重建》

材料二   考其所以蓬勃进步之由，实由于当时的社会经济有了变动，已呈现出资本主义活跃的前期形态，因而反映在思想的争斗上，一方面否定着旧的静止的烦琐的和专制的思想，另一方面则在创造着新的实践的科学的和民主的思想。

——摘编自杨荣国《中国十七世纪思想史》

材料三   五四运动使中国迎来了“社会改造”的时代。在“社会改造”的语境之中，“主义”在高度关注中“崛起”，并成为“社会改造”的根本性问题。于是，时人对于“主义”的认知和解读，皆与“社会改造”紧密联系在一起。正是由于“主义”因“社会改造”而崛起，故而“主义”又与从事改造社会的社团发生联系，并成为引领社团前进方向的根本要件，这又导致社团中关于“主义”的论争，继而使社团因“主义”不同而分化。但“主义”一旦进入中国并置身于“社会改造”话语体系之中，也就具有某种相对的独立性，并出现了“主义”的“本土化”趋向，从而最终促进了作为“主义”的马克思主义在思想界逐步地建立其话语权势。

——摘编自吴汉全《五四时期“社会改造”话语与“主义”的崛起—纪念五四运动一百周年》

材料一   在禁烟运动之前，鼓吹武力侵华，通过战争来强迫中国向其全面“开放”的舆论已经甚嚣尘上……与鸦片贸易相关的商人团体纷纷上书英国政府，要求运用武力为他们取得“补偿”，并利用这一“机会”使中英关系问题“获得永久解决”。

材料二   “亚罗号事件”的消息传到伦敦后，引起英国政府内部的激烈争论。……巴麦尊的对华战争案得以通过，英国随即派出了侵华远征军。

1853年，法国神甫马赖来华后，他违背条约，私自到广西西林县传教。他吸收的教众良莠不齐、行为不端，与当众民众产生冲突。1856年初，西林知县张鸣凤令马赖离境，马赖未予理会，张鸣凤遂于2月下旬将马赖与两名教徒处死。事件发生后，法国以此为借口，决定出兵中国。

材料三   法国侵越的目的，除了在越南建立殖民地以外，还企图以越南作为跳板，北上攫取中国的资源。使法大臣曾纪泽致书李鸿章说：“法人之夙志，非徒并越，而特欲以越为根脚耳。越边之煤矿，滇中之金矿，无不垂涎，此间人之著作，多可为证。”

材料四   趁朝鲜东学党起义之机，到1894年6月下旬，日本入朝兵力达7600人……其兵力远在清军之上。……日本抛出所谓“共同改革朝鲜内政”的方案，已达到即使日军赖在朝鲜不走又能拖住清军的双重目的，……日本政府电令其驻朝公使大岛圭介：“不妨利用任何借口，立即开始实际行动。”

材料五   英法德美四国公使团于1900年1月下旬向清政府发出联合照会，要求清政府发表一道上谕，宣布镇压义和拳和大刀会。……3月上旬，英国公使窦纳乐主持召开五国使节会议，……不但要求中国政府在《京报》上颁布取缔义和团的上谕，而且威胁说，如果中国政府不同意这项要求，各国公使将建议他们的政府直接出兵干涉，“代为剿平”。

——上述材料均摘编自《中国近代史》编写组《中国近代史》

材料六   日本臣民任便从事各项工艺制造，所有在中国制造之货，与进口货物一样享受优待，免征一切杂捐。

——摘自《中国近代史》编写组《中国近代史》

材料一：夏桀、商纣暴行逆施，残害百姓，人们总结历史教训，重视民众、厚养民众、保民而王的思想逐渐萌芽。孔子编纂整理过的《尚书》中有云“民为邦本，本固邦宁”，孟子提出“民贵君轻”，《荀子》中说“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。后世君主和士大夫阶层继承并发展了民本思想。唐太宗以此为治国之准则，并且鲜明地提出“三镜论”；范仲淹阐述的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，乃是对孟子与民同乐思想的升华。

——摘编自唐晓英《孟子民本思想的哲学透析》

材料二：孙中山的民本思想，经历了一个不断发展、不断升华的过程，具体可分为三个阶段：早期民本思想，是出于对民的同情，带有浓厚阶级感情色彩：辛亥革命时期的民本思想，则有着鲜明的政治意义；晚年改组国民党，确定“联俄、联共、扶助农工”三大政策，标志他一生中在政治上的伟大转变，完成了对民认识上的思想飞跃。

——摘编自肖飞《孙中山民本思想探析》

材料三：中国共产党根基在人民、血脉在人民。坚持以人民为中心的发展思想，体现了党的理想信念、性质宗旨、初心使命，也是对党的奋斗历程和实践经验的深刻总结。自成立以来，我们党团结带领人民进行革命、建设、改革，根本目的就是让人民过上好日子，无论面临多大挑战和压力，无论付出多大牺牲和代价，这一点都始终不渝、毫不动摇。坚持以人民为中心的发展思想，不是一句空洞口号，必须落实到各项决策部署和实际工作之中。

——摘自习近平《坚持人民至上》

材料一   中国共产党成立后，主动承担起“推翻国际帝国主义的压迫，达到中华民族完全独立”的历史责任，创办了一系列学校。如有以宣传革命理论为宗旨的上海大学；有以培养军事人才为目的中国人民抗日军事政治大学等。另外，在社会教育方面，主要通过宣传倡导等方式对广大人民群众进行革命动员，使其“成为有觉悟的为中国自由独立而奋斗的战士”。

——摘编自卢红、赵越《中国共产党国家安全教育：演进、特征与展望》

材料二   美国国家安全教育的发展阶段

——摘编自谢美丽、王锋《联动与协同：美国国家安全教育的实践及启示》

材料三   新中国成立初，军事安全教育成为国家安全教育的核心。1955年《人民日报》发文提出全民国防教育的重要性。20世纪六七十年代开展“大办民兵师”活动，全民备战教育空前高涨。改革开放以来，文化、网络信息、能源等领域的新型安全问题不断衍生。为此，1983年的《政府工作报告》首次提出了国家安全概念，国家安全问题随之进入到包括教育行业在内的各领域；1993年，《国家安全法》出台，规定要开展国家安全教育。2014年，习近平首次提出总体国家安全观的概念，指出要“以人民安全为宗旨，以政治安全为根本，以经济安全为基础，以军事、文化、社会安全为保障，以促进国际安全为依托，走出一条中国特色国家安全道路”。

——摘编自李志强《刍议国家安全教育大中小学一体化建设》等

材料一   任何主义者，我们以为，都应该在这时抛弃一切武断的成见，客观地考察中国的实际情形，应该在此时共同认定一联合的战线，用革命的手段，以实现民主主义为前提。朋友们，我们再不能延宕了，我们不能再使内部分裂，反与敌人以可乘之隙了。

——李大钊等《北京同人提案——为革命的德莫克拉西（民主主义）》（1922年）

材料二   抗日战争是中华民族反对日本帝国主义的民族解放战争。抗日民族统一战线，要解决的是中日之间的民族矛盾。抗日民族统一战线除国共两党各自所代表的阶级外，还包括一切愿意抗日的各阶级、各阶层、社会各界爱国人士，以及海外支持和参加抗日斗争的爱国华侨华人。抗日民族统一战线始终没有固定的组织形式和共同纲领。国共两党在抗战期间的合作只能维持遇事临时协商的做法。抗日战争时期，中国国民党已经建立了全国性政权和一支数量庞大的军队。同时，中国共产党也有了自己的军队，在陕甘宁和敌后建立了共产党领导的抗日民主政权。

——摘编自丁俊萍等主编《马克思主义中国化史（第一卷）1919—1949》

材料三   在我党的历史上，统一战线始终是党领导全国人民团结奋斗取得胜利的一大法宝。在社会主义初级阶段，我们之所以仍然强调统一战线的作用，归根到底是由社会主义初级阶段的性质和任务以及统一战线本身所具有的功能和特点决定的。

——牛旭光《政党政治与民主问题研究》