材料一 北洋政府时期是中国近代社会的转型与过渡时期。北洋政府外交的首要目的就是通过承认列强与清政府签订的条约来换得列强的承认，1915年，袁世凯为实现称帝的目的，与日本举行谈判签订《民四条约》，几乎全部接受了“二十一条”。一战结束后，中国作为战胜国力图抓住时机争取独立、自由和平等的国际地位，参会的代表在关乎主权的问题上据理力争为中国争取了权益、树立了中国人良好的形象。然而，巴黎和会的失败引发了中国人民强烈的挫败感。轰轰烈烈的“五四”运动爆发，中国国民外交运动被推向高潮，此后北京政府也将解决不平等条约问题作为重要的外交方针。“修约外交”尽管没有获得完全成功，但争回了部分主权，证明了北洋政府外交目标的转变。北洋政府还坚决拒绝承认英藏间所谓“西姆拉条约”和“麦克马洪线”，使英国分割我国西藏的阴谋丧失了法律依据。“修约外交”表明中国人的外交思想及实践已进入了一个新的时期。
——摘编自路遥《简论中国近代外交的转型》
材料二 消耗了巨大的人力、物力和财力的朝鲜战争于1953年才刚刚结束，如果不能在1954年阻止印度支那战争升级于扩大的趋势，新中国的财政将会雪上加霜；此外，新中国也面临着周边的安全环境恶化的危险：一方面是因为美国逐渐加强在亚太地区的军事部署，另一方面是由于周边国家对新中国红色政权的“恐惧”，使得一些周边国家也希望美国扩大在亚洲地区的军事存在。这给中国的安全防务带来了巨大的压力。
——摘编自孙天旭《浅论和平共处五项原则对当下中国外交的意义》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳北洋政府外交观念发生的变化并分析变化的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出新中国政府面对“巨大的压力”采取的外交对策并概括其积极作用。
2 . 中国近代经济的发展历程是复杂的又是联系的。阅读下列材料：
材料一镇江港进口量最大的是鸦片，成为当时“五大行”之首，这造成了白银的大量外流。为了弥补进出口贸易逆差，镇江大量的土特产转化为出口商品。至1872年，土货出口量猛增了好几倍，总价达3147006两白银之巨，与1866年相比增加了近10倍，1894年曾突破400万两大关。而同时期，帝国主义为了取得和保持他们在贸易上的优势，不择手段地向我国倾销商品。1870年以后，经镇江港输入的洋货总值已达7613939两，至1894年洋货净进口总值已突破1000万两大关。
——摘编自马洪霞《晚清镇江对外贸易的发展与传统工商业的演变》
材料二在企业管理制度方面，华商纱厂纷纷放弃先前的工头制和包工制，采取了许多合理化的措施。在1912年以前，工人的劳动生产率比较低，上海纱厂平均每万纱锭需用工人约650名，每百台织机需用工人约280名，内地纱厂则更超过这个数字。而1912年日本在其本国的纱厂每万纱锭平均需用工人仅448人。经过管理制度的改良，工人的劳动生产率提高了，上海纱厂平均每万纱锭需用工人减至600名，每百台织机需用工人减至236名。这一提高劳动生产率的趋势以后一直延续。
——杜恂诚《对北洋政府时期工商业发展的误解（下）》
材料三据1919年《新青年》的调查，上海有各类工厂2291家、工人18万，加上交通运输码头工人12万、手工业工人20万，共计50万。当时，上海城市中人口才200万，工人占了四分之一。
——邢建榕《近代上海不仅是商业性消费城市》
请回答：
（1）据材料一，分析镇江进出口贸易在1894年前后变化的表现，结合所学知识，指出导致这种变化的主要原因。
（2）据材料二、三，概括民国时期上海民族工业发展的表现，分析这种表现对于中国民主革命的具体影响。
材料一 宋初,华亭县改属两浙路秀州(州治在今嘉兴)。宋熙宁年间(1068一1077年)，贸易中心转移到华亭东北地区,这里形成居民点,由渔村变成初具规模的小镇。南宋咸淳三年(1267),在此正式设立镇治,并派镇将驻守。因地处上海浦西侧,便称“上海镇”。元朝至元十四年(1277年),在上海镇设立市舶司,与广州、泉州、温州、杭州、庆元、澉浦合称全国七大市舶司。元朝至元二十八年(1291年)，正式建“上海县”,这是上海建城的开始。到了明代,上海地区商肆酒楼林立,这时,上海已经成为远近闻名的“东南名邑”。明末清初,上海的行政区又进行了沿革,逐步形成了今天上海的规模。到l840年鸦片战争前夕,上海县东界川沙,南邻南汇,西接青浦,北连宝山。县城内有街巷63条,商店林立,鲜萃羽集,地大物博,被称为“江海之通津,东南之都会”。
材料二
材料三 “北京政府庇护卖国诸贼，主签亡国条约。北京学生为国请命，突被滥捕毒刑至400 余人之多，高压毒手，显非空言所能挽回。此间工商界全体，于本日起一律辍业一日，誓不反顾，乞与应援，涕泣布闻。” (“上海商学工报联合会”通电)
材料四 中国取得2010年上海世博会的举办权，实现了世博会历史上举办国的突破。在世博会150多年的历史上，2010年世博会将成为第一次在发展中国家举办的综合性世界博览会，它将极大地扩大国际展览局在中国及全世界的影响，推动国际展览事业在中国及全世界的普及。
上海世博会期间，预计在园区内举办的各类文化演艺娱乐活动将达到2万场，而中国56个民族的特色文化、300多个地方传统剧种、500多种国家级的非物质文化遗产的展现，将成为上海世博会2万场活动中的重要组成部分，以喜闻乐见的形式向来自世界各地的参观者展现中华文化。上海世博会特别鼓励具有中国元素的原创作品在世博会上进行首演，人们共同期待着上海世博会能够成为中华文化继往开来的一个崭新起点。
请回答：
1．根据材料一的内容，概括出宋代以来上海城市变化的趋势。从这一趋势中反映了我国古代经济发展从宋代以后发生了怎样的重大变化？
2．材料二中图一工厂的出现与我国近代史上的哪些事件有关？图二中的建筑是上海的一处有名的旅游景点,如果你是一名导游，请你从历史和建筑风格的角度来向游客介绍该建筑。
3．材料三中的“北京政府”指的是什么政府，上海的工商学报势力介入该事件的方式是什么，对事件的结果有何影响？
4．世界博览会是人类文明的驿站，是各种新思想、新科技、新发明、新创造、新理念充分展示的盛会，也是多元文化跨国界交流的平台。根据所学知识从政治和经济两个方面分析上海世博会的成功举办的原因？上海世博会期间以喜闻乐见的形式向来自世界各地的参观者展现中华文化的目的是什么？
材料一 上海是一个天然良港，开埠后强大的冲击波动摇了传统的航运结构，逐步地将上海纳入了近代化航运体系……《马关条约》签订以后，上海外资工业飞速增加，初步显示了资本集中的趋势，最为瞩目的是洋务工业在上海突起……上海的外汇市场除了为国际贸易提供资金周转和金融服务外，还有外汇收支项目中的其他业务，这些都构成了金融活动的活跃与兴旺。在19世纪后期，上海已初步成为全国金融中心。
——摘编自肖照青《上海在近代中国中心城市地位的确立及其历史因素研究》
材料二 1922年9月于上海创刊的《向导》周报是党内第一份政治机关报，是国内外时事的批评宣传机关。其担负的主要任务是集中宣传中共二大的路线、方针、政策，为工人阶级开展革命运动提供方法指导。1925年5月，工人顾正红被日本资本家开枪射杀，引起上海人民的公愤。扎根于工人队伍中的中国共产党得知后，马上予以指导，充分利用广大职工的反帝热情，立即组织并号召工会、农会、学生会，促成群众迎来崭新的发展局面。五卅运动中，中国共产党为了能够进一步削弱反革命力量的嚣张气焰，以上海大学为总根据地，相继在闸北、虹口、浦东等七个地方开设了工人夜校，安排中国共产党员给工人宣传世界无产阶级运动的走向。
——摘编自于小慧《大革命时期中国共产党对工人运动的宣传工作研究（1924-1927）》
材料三 2022年11月5日至10日，第五届中国国际进口博览会在上海举行，本届博览会内容包括全球发展倡议、全球人才流动、数字经济开放与治理等。进博会是由中国举办的、以进口为主题的国家级博览会，其功能和作用包括国际采购、投资促进、人文交流、开放合作四个方面；现已成为构建新发展格局的窗口、高水平开放的载体、高质量发展的有效载体、多边主义的舞台：释放出共享发展的机遇，不断拓展市场空间，为全球经济复苏提供更多新动能。
——摘编自孙成海《进博会：是什么、为什么、怎么办》
(1)根据材料一、概括上海成为“近代中国中心城市”的条件。结合所学，列举上海是“19世纪后期的全国金融中心”的史实。
(2)根据材料二、概括国民大革命时期中国共产党推动工人运动的主要方式。结合所学，写出国民大革命的目标与主要成果。
(3)根据材料三，结合所学，指出进博会体现的当代世界发展的特点，并从金融领域说明当代中国为促进全球治理体系改革与建设做出的贡献。
材料一 1915年，陈独秀在《东西民族根本思想之差异》长文中提出了“西洋民族以个人为本位，东洋民族以家族为本位”的观点，指出中国“宗法社会以家庭为本位，而个人无权利，一家之人，听命家长”，表现出强调服从君父、移孝作忠的权威主义特质。最后结论是：“欲转善因，是在以个人本位主义，易家族本位主义。”
——摘编自孙邦金等《陈独秀的家庭伦理观与近代中国的“家庭革命”》
材料二 1922年6月，中共中央第一次发表对时局的主张，肯定了辛亥革命，认为它“是适应近代由封建制度到民主制度，由单纯商品生产制度到资本家商品生产制度之世界共同趋势的战争，是在历史进化上有重要意义的战争”。这是首次以中共中央的名义评价辛亥革命。
——摘编自陈金龙《马克思主义中国化进程中的话语建构》
(1)根据材料一并结合所学，分析中国“家族本位主义”形成的历史原因，简析陈独秀探讨“东西民族根本思想之差异”的意图。
(2)根据材料二，用关键词概括中共中央认识辛亥革命历史意义的角度。结合所学，分析上述认识形成的时代背景。
材料一 国民革命期间，中国共产党通过“五一”节的纪念活动，“在工界作简易之宣传，俾彼等了解个人之利害与夫世界之趋势”。1925年5月1日，在广州纪念“五一”节活动时，适逢全国第二次劳动大会在广东召开，全省农民大会又恰巧在该日成立，故广州工农学三界大联合，巡行人数达20万群众，沿途高呼“劳工神圣”“打倒军阀”“打倒帝国主义”等口号，声势之盛，前所未有。在纪念活动中，中国共产党多次阐明纪念“五一”节的意义，先是谋求“工人的幸福”，再是谋求“人类的幸福”。
——摘编自曹晓辉《大革命时期中国共产党对“五一”国际劳动节的纪念》
材料二 《人民日报》中有关劳动节的报道较多，其中有关劳动节的评论基本上是以社论形式出现。1949—2018年带有“劳动节”主题字样的社论文章共计52篇，对全部文章进行词频统计，报道的主题方面，建国初期的报道主题以生产节约（23.6%）、和平战争（22.3%）为主，改革开放初期以工人地位作用（16.9%）、牺牲奉献（7%）为主，市场经济时期（1992年以来）以赞美劳动（19.7%）、工人地位作用（9.4%）、关怀工人（8.7%）为主。
——摘编自周存《礼赞与动员》
(1)根据材料一，简析中国共产党在国民革命期间纪念劳动节的原因。
(2)根据材料二，对建国后《人民日报》关于劳动节报道主题的变化进行合理解释。
为了拯救民族危亡，中国人民奋起反抗，仁人志士奔走呐喊，太平天国运动、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命接连而起，各种救国方案轮番出台，但都以失败而告终。中国迫切需要新的思想引领救亡运动，迫切需要新的组织凝聚革命力量。
十月革命一声炮响，给中国送来了马克思列宁主义。在中国人民和中华民族的伟大觉醒中，在马克思列宁主义同中国工人运动的紧密结合中，中国共产党应运而生。中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变，深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了中国人民和中华民族的前途和命运，深刻改变了世界发展的趋势和格局。
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是我们党的灵魂和旗帜。中国共产党坚持马克思主义基本原理，坚持实事求是，从中国实际出发，洞察时代大势，把握历史主动，进行艰辛探索，不断推进马克思主义中国化时代化，指导中国人民不断推进伟大社会革命。
——以上材料摘自习近平同志《在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话》
(1)据材料，分析中国共产党诞生的历史背景，并指出中共诞生的标志是什么？(2)据材料，如何理解中国共产党成立是开天辟地的大事。
(3)在民主革命时期，马克思主义中国化的理论成果是什么？在哪次会议确立为党的指导思想？在社会主义建设时期，马克思主义中国化的理论成果有哪些？
材料一 “五一”国际劳动节起源于资本主义各国工人阶级争取缩短工作日的斗争。马克思指出：“资本的经常趋向是要极力把工作日延长到体力可能达到的极限，因为随着工作日长度的增加，剩余劳动，从而这劳动所创造的利润也同样增长起来。”1886年5月1日，美国芝加哥工人大罢工，约40万工人参加，遭到了反动统治者的严酷镇压。1889年7月，第二国际第一次大会在巴黎召开，大会通过了以下决议：“在一个作为永久规定的日子里，组织大规模的国际性游行示威，以便在一切国家和一切城市，劳动者都在同一天里要求执政当局从法律上把工作日限制在八小时之内，并实现巴黎国际代表大会的其他一切决议。”这一决议标志着“五一”国际劳动节的正式形成。
——摘编自金愈庆《五一国际劳动节的形成及恩格斯与五一国际劳动节》
材料二 国民革命期间，中国共产党通过“五一”节的纪念活动，“在工界作简易之宣传，俾彼等了解个人之利害与夫世界之趋势”，以“唤起工人自身之觉悟”。在中国共产党的推动下，商人、农民、学生、妇女等群体也参与了“五一”节的纪念活动。中国共产党在“五一”节活动中号召：团结一切“劳动阶级与被压迫民族”“加入世界无产阶级的队伍，实行与世界无产阶级联合为反对帝国主义的大示威运动”。
——摘编自曹晓辉《大革命时期中国共产党对“五一”国际劳动节的纪念》
材料三 1948年“五一”劳动节前夕，中共中央以通电发布“五一”劳动节口号的形式阐述党的重要主张。
第三条 今年的“五一”劳动节，是中国劳动人民和一切被压迫人民的觉悟空前成熟的日子。庆祝全解放区和全国工人阶级的团结！庆祝全解放区和全国农民的土地改革工作的胜利和开展！庆祝全国青年和全国知识分子争自由运动的前进！
第四条 全国劳动人民团结起来，联合全国知识分子、自由资产阶级、各民主党派、社会贤达和其他爱国分子，巩固与扩大反对帝国主义、反对封建主义、反对官僚资本主义的统一战线，为着打倒蒋介石，建立新中国而共同奋斗。
第五条 各民主党派、各人民团体、各社会贤达迅速召开政治协商会议，讨论并实现召集人民代表大会，成立民主联合政府！
——《中共中央发布纪念“五一”劳动节口号》1948年4月30日
(1)概括“五一”国际劳动节起源的背景。
(2)简述大革命期间中国共产党领导的“五一”节纪念活动的意义。
(3)1948年党的“五一”劳动节口号体现了哪些建设新政权的方略？
材料一 我国史家以为，天下者，君主一人之天下，故其为史也，不过叙某朝以何而得之，以何而治之，以何而失之而己，舍此则非所闻也。
——梁启超《中国之旧史》
（1）材料一中，梁启超指出中国旧史的问题是什么？分析造成这一问题的原因？
材料二 李大钊科学地阐明了经济在历史发展中的地位与作用，强调应当“承认经济关系在社会全结构中是其基址，承认经济在整个的文化生活中是比较重要的部分。这是传统史观所不及之处。”
——据《史学思想史讲义》（1920年）
（2）材料二中李大钊的史观受何种思想影响？简要分析李大钊史观形成的背景？依据这一史观，谈谈民国初期经济发展对政治变革的影响？
材料三 二战后，现代化研究在美国兴起并形成完整的理论体系。该理论认为现代化的主要动力来自于内部。内部的障碍是发展中国家发展不顺利的根本原因；现代化实际上是西方化或者美国化的过程。这一理论得到美国政府的重视。
20世纪80年代，现代化理论从美国引进中国，不少学者开始将现代化概念和分析框架运用到社会科学研究中。
——据《传统与变迁——国外现代化及中国现代化问题研究》等
（3）结合当时的国际背景，分析二战后美国重视现代化理论的根本目的是什么？为什么现代化理论能够在20世纪80年代引入中国？
材料四 以西方年鉴学派的“新史学”为代表，人们更多地关注普通人的日常生活，关注长期存在的社会深层结构与趋势，掀起了一场“眼光向下”的学术革命。
——赵世瑜《“自上而下”、“自下而上”与整合的历史观》
（4）根据材料四，分析“新史学”的价值？
10 . 思想的多元化和世俗化是人类走向现代化过程中的特点之一，阅读材料，回答问题。
材料一启蒙运动标志着国家和社会从教权桎梏下得到解脱，标志着以世俗性为主要特征的文化正在兴起。现代社会生活的理论和规范，不再出自圣经启示或教会权威，而凭借自然理性和
社会经验独立得出。启蒙运动以及18世纪以来现代文化的一个基本特点，就是西方文明和教会权威和神学教条日益分道扬镳。
——詹姆斯·C·利文斯顿《现代基督教思想》
材料二信仰自由为文明国家所保障，宗教问题应由个人自决，不容旁人强迫……教会学校也不过是私立学校的一种，文明国家大半允许私立学校存在，作种种试验，以谋改良进步……宗教教育也是道德教育的一种试验，宗教的本质不过是劝人为善，学道爱人，并无政治侵略的意义在内，似无绝对不准存留的必要。
——1925年（朱经农）《为国家主义的教育问题答复陈启天君》
材料三教会学校是亡国奴的铸造厂，基督学校是侵略中国的杀人地。勿为人奴隶，而置亡国于不顾！
——1925年潮州学联会出版《收回教育权运动特刊》
请回答：
（1）根据材料一，归纳指出启蒙运动后西方文化的发展趋势，并结合所学知识分析形成这种趋势的历史背景。
（2）20世纪20年代，在中国兴起了“收回教育权运动”。即主张“教育与宗教分离”、“反对丧失民族性的教会教育”和“取缔外国人在华办教育”等。指出材料二、三对这一事件的认识的差异，结合时代背景，简析“收回教育权运动”兴起的原因。
