材料 1905—1906年，同盟会评议部评议员朱执信在《民报》上发表了《德意志社会革命家小传》一文，主要介绍马克思的生平及其思想主张。该小传概略地介绍了马克思从出生到去世的奋斗历程，突出了马克思的一些重大理论贡献。该小传着重介绍了《共产党宣言》的内容，将《共产党宣言》的发表视为“马尔克之事功，此役为最”，称该宣言“既颁布，家户诵之”，“万国共产同盟会奉以为金科玉律”，使马克思和《共产党宣言》的贡献和影响一目了然。小传中花较大的篇幅介绍了《共产党宣言》中关于阶级斗争和无产阶级专政的基本思想，并译出了宣言中的十条纲领。尽管朱执信并不赞成马克思关于资本起源问题的观点，但对剩余价值理论却有较多的介绍，并且认为资本家的剥削确实是个事实。……1905年孙中山在欧洲就亲自拜访了当时的第二国际执行局并举行会谈，第二国际的档案材料中还记载着孙中山会谈时说的“我是中国社会民主党人”等语。这就是后来孙中山十分赞赏俄国十月革命并最终提出“联俄”主张的前奏。
——摘编自奚洁人、余源培：《二十世纪中国社会科学（马克思主义卷）》
(1)根据材料并结合所学知识，概括20世纪初期中国人对马克思主义的认知。(2)根据材料并结合所学知识，分析该时期马克思主义在中国传播的历史作用。
材料 1927年1月4日到2月5日，毛泽东为了对土豪劣绅和党内对农民运动的责难进行回应，证明农民运动的革命性和重要性，他毅然决然地回到湖南进行实地考察，并且将调查结果写成书稿，上报中央，顺利完成了《湖南农民运动考察报告》这一伟大著作。毛泽东在真正到湖南土地上进行一番调查后，发现农民运动并不像他们口中所说的那样会对国民革命造成破坏，反而为反对封建主义作出了巨大贡献。农民运动已经势如破竹，形成一股巨大革命力量，他们打土豪、斗地主，与一切束缚他们、压迫他们、奴役他们的势力作斗争，展现出了极大的解放决心。农民是中国革命的重要队伍，农民运动坚决不能被打击，而应该被利用起来，反而支持农民运动与否成为检验革命队伍的标准了。
——摘自向阳《从〈湖南农民运动考察报告〉看毛泽东初期探索中国革命道路》
从材料中提炼《湖南农民运动考察报告》的主要观点，并结合所学知识指出其意义。
材料 在那个时候(“五四”以后) 的中国，社会主义名号之下统括着马克思主义、无政府主义、工读主义、新村主义、吉尔特主义、合作主义、泛劳动主义，主义和主义之间相去甚远。但对于为中国社会寻求出路的人们来说，它们曾经是同样富有吸引力的救世真义。可以说，被民主和科学所唤起的成批激进民主主义者几乎在一夜之间纷纷成了社会主义者。历史阶段是不可超越的，但超越历史阶段的愿望又产生于历史发展过程中所形成的内因和外因之中。这是中国社会特有的一种矛盾……历史选择了社会主义，历史又以客观现实限制了主观愿望。这个矛盾，要求马克思主义中国化。于是，在这种选择和限制的统一中形成了新民主主义革命的思想和理论。
——摘编自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)根据材料并结合所学知识，分析“激进民主主义者几乎在一夜之间纷纷成了社会主义者”的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，阐释“这个矛盾，要求马克思主义中国化”这一观点。(要求：史实准确，逻辑清晰，表述成文。)
材料一（见下图）
《中国共产党的“C”位是怎样炼成党的》
材料二（见下表）
| 一、GDP赶英赶美 二、交通路网里程世界第一 三、移动支付震惊国际 四、教育全民普及化 五、中国企业屹立全球 六、中国制造、世界工厂 七、资本市场空前繁荣 八、科技成就举世瞩目 九、文化产业蓬勃发展 十、体育产业走向世界 |
(1)根据材料一并结合所学知识，写出“C”位轨迹上中国共产党领导新民主主义革命的重大历史事件。
(2)根据材料二并结合所学知识，谈谈你从我国改革开放的进程和成就中获得的启示。
材料旧民主生理解推动
《觉醒年代》故事片段如下：
1912年清廷覆灭，中国进入了军阀混战的年代。人们在愚昧中苟活，在无知中残存，中国这个几千年的大国，又一次迎来了沉重的打击，无数人民流离失所，无数人民在封建礼制的摧残下，滋生出一副吃人的社会。人们开始怀疑这样的中国是否还有救，这样的中国是否还能继续生存与延续。人们开始绝望，变得麻木，变得开始接受这样一个残破中国的现实。中国这个屹立于东方几千年的雄狮，终渐陷入了沉睡。当周围无尽黑暗时，总有一束光明照耀前方，在这个吃人的社会下，一代新人站了出来，李大钊、陈独秀，一批批革命先辈用他们的方式试图唤醒沉睡中的中国。他们以笔为武器，以文章为阵地，在一个不见血腥的战场上，开始了他们的战争……
随后，“南陈北李，相约建党”，成为中国共产党历史上的一段佳话。
结合中国近代史相关知识，从上述故事片段中提取一个情节，并指出它所反映的重大历史现象，再评述该历史现象。(要求：评述全面，史论结合。)
材料一 1918年，北京大学校长蔡元培在演讲中喊出了“劳工神圣”的口号，“劳工神圣”思潮很快在中国兴起。五四运动中的“六三”大罢工及随之不断发动的罢工运动被视为“劳动运动的曙光”。五四知识分子将初步接受的“资本家”“剥削”“剩余价值”“阶级争斗”等概念，运用到对劳工界的社会调查中，以具体事例、详实数据呈现劳工的生存状况，并尝试用马克思主义学说进行解释。
——摘编自熊秋良《“寻找无产者”：五四知识分子的一项社会调查》
材料二 钱杏邨调查南京胶皮车夫的状况后认为,车夫“每天就做那非人生活至‘力竭声嘶’也不能供养一家……只给那吃人不出血的资本家弄资产”。包惠僧调查武汉工人状况后提出，要使工人不受资本家的支配，第一，“非先有阶级底觉悟不可，要如何使佢（他）们发生阶级的觉悟？那么，惟有劳工教育四字”；第二，“要打破资本主义，就要阶级争斗，劳工必先有强固的团结”。
——据《劳动界》等
(1)根据材料一，概括五四知识分子开展劳工调查的背景。(2)根据材料并结合所学知识，分析五四知识分子开展劳工调查的意义。
材料一 古人认为“天命靡常”，王朝更替是天命转移的结果，“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。周武王指责商纣“俾暴虐于百姓，以奸宄于商邑”。唐太宗认为“隋炀帝广造宫室，以肆行幸”，结果“人力不堪，相聚为贼”。明太祖评论汉唐之亡说：“汉亡于外戚、奄寺，唐亡于藩镇、戎狄”。
——摘编自郑任钊《从历史看治乱兴衰周期》
材料二 《共产党宣言》庄严宣告：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”中国共产党成立伊始，就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴作为自己的初心使命，并一以贯之体现到党的全部奋斗之中。
——摘自李立峰《把党的伟大自我革命进行到底》
材料三 治乱兴衰历史周期率的典故来自于1945年7月毛泽东和黄炎培的“窑洞对”，其形象地概括了古今中外众多政权最终难以避免垮台的宿命，对我们党来说也是一道难题。面对黄炎培的疑问，毛泽东给出了我们党跳出历史周期率的第一个答案，让人民来监督政府，才不会人亡政息。
——摘编自王高贺《破解治乱兴衰历史周期率难题的新答案》
材料四 中共十九届六中全会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》，将“坚持自我革命”确定为中国共产党百年奋斗的十个历史经验之一。一面依靠人民监督的外在力量，一面依靠内在的反省和纠正的能力与机制。中国共产党人探索出了一条长期执政条件下解决自身问题、跳出历史周期率的成功道路，这是历史上不曾有过的。
——摘自郑任钊《从历史看治乱兴衰周期》
(1)概括材料一中关于王朝兴衰的观点。(2)结合材料二、三、列举中国共产党“让人民来监督政府”的重大举措，并概述其能够做到的主要原因。
(3)依据材料四、简析中国共产党探索出跳出历史周期率成功道路的意义。
材料一近代知识分子不幸生活在一个内忧外患相交织的时代，从传统文化背景走出来的他们带有深深的传统的络印。勉力经世的社会责任感使他们自觉充当“社会良心”的角色，忧患意识又促使他们自觉入世，进行人生体验。我们把曾国藩和康有为作为近代不同阶段上层知识分子的代表。
——摘编自于淑敏《从人名符号看近代中国知识分子的心路历程》
材料二1920年青年知识分子陈望道翻译了《共产党宣言》，并将其首句译为：“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。”并采取“幽灵”加上注解的办法来解释马克思、恩格斯的原意，根据毛泽东后来的回忆，“1920年我第二次到北京时，有三本书特别深刻地铭记在我的心中，建立起我对马克思主义的信仰。我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后，我对马克思主义的信仰就没有动摇过”。
——摘编自李百玲《马克思主义在中国的早期翻译及传播》
(1)根据材料一概括近代知识分子的主要特点。结合所学知识分析特点形成的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，分析这一时期促使马克思主义传播的有利因素和影响。
材料一
图1
图2
图3
材料二
图4
注：上图土地分配证件文字如下商光边区革命委员会
兹经本会没收商城县安区乡地主冯润亭房屋十间 稞一石斗升分给
商光边七区二乡六村农会会员刘运亭耕种
此证商光边区革命委员会（印）一千九百三十一年七月九日发给
材料三 边界红旗子始终不倒，不但表示了共产党的力量，而且表示了统治阶级的破产，在全国政治上有重大的意义。
——毛泽东《井冈山的斗争》，《毛泽东选集》第1卷
(1)提取材料信息，指出图1、图2、图3对应的历史事件。
(2)材料二所示证件与材料一哪幅图片是同一时期？
(3)结合材料二及所学知识，谈谈对材料三的理解。
材料一
作为启蒙思想核心信条的自由、平等观念，的确有其欧洲本土的历史渊源，但我们也不能无视一个基本的历史事实，这时的西欧人对域外文明的考察了解不仅极为广泛，而且相当精细，表现出一种非同寻常的世界性文化研究兴趣。他们有一个重中之重的关注中心，这就是中国的儒家文明。18 世纪出现席卷法国的著名的“中国热”，儒学对整个西方近代经济思想的奠基具有重要意义，以法国魁奈为代表的“重农学派”虽然以主张重农主义的经济学说而著名，实际上却是以启蒙运动的自然法理论为指导，对《易经》中天道自然的思想甚为佩服，英国的斯密也通过“重农学派”吸收了重农的思想，出版了《国富论》，抨击欧洲当时流行的重商主义。……事实表明，如果没有受到中国文化的启迪，法国启蒙运动对自由、平等、博爱的政治文化原则的提倡的力度无疑要大打折扣，因而中国文明对法国大革命及其政治文化特性的影响，自然也就不容抹杀了——尽管这种影响的大小、深浅，还是一个有待于探讨的史学课题。
——摘编自高毅《法兰西风格：大革命的政治文化之中法文化在法国大革命问题上的历史性互动》
材料二
十月革命促进了中国人民的觉醒，中国的先进分子受到十月革命的鼓舞，从十月革命的胜利看到了中国的新出路，于是由向西方学习转向研究和宣传俄国十月革命和马克思列宁主义，开始用无产阶级的宇宙观来观察中国的问题。这样，就使1915年开始发展起来的新文化运动发生根本的变化，由一个资产阶级文化革命转变为一个广泛宣传马克思列宁主义的运动。
——引自李侃《中国近代史》
(1)根据材料一并结合所学，指出中华文化如何参与塑造西方近代经济思想和政治文化的特性。(2)根据材料二并结合所学，说明马克思主义能够成为改造中国的思想武器的原因。
